2、
|
問:「捨識用根」是捨那一個識?捨第六識嗎?
|
答:
|
「捨識用根」經查似明朝交光真鑑於楞嚴經血脈
|
論中之用語,似未見佛經中有此用法,因根觸塵
|
而生識,用根表示根、塵皆在,若只用根而不觸
|
塵,云何轉識成智?識不必捨,般若正知是不取
|
不捨、不垢不淨之不二門,即是無相、無不相之
|
中道實相義,才能轉識成智,識不必捨卻要轉,
|
即攝相歸性;佛法中四智菩提,轉第六識為妙觀
|
察智,轉第七識為平等性智,轉第八識為大圓鏡
|
智,轉前五識為成所作智,捨識用根是頓教知見,
|
以大乘圓頓教來說並非正知正見,故識是要轉成
|
智而不必捨,那個識也不捨。捨識者,請問如何
|
轉識成智,如何成就四智菩提之大乘成佛之法;
|
故理當是攝心以為戒、由戒生定、由定發慧,常
|
持心在法輪中心點而不動;因動故能見,能見必
|
有所見,如何保持在常住真心而不隨境轉,捨離
|
能所心、分別心,才是根本之道、才是正義。
|
|
|
|