3、
問:八識如何正名?
答:
玆因電視教學常有將第六、第七、第八識三者混
淆、誤導之情事,故予分析,敬請鑒察:
(1)經云:「意、法為緣生意識」,是指「意
根」與「法塵」為緣,而生「意識」─即第六識,
可見意識不是意根,而是意識所緣之意根即第七
識是也﹝六根包括五個色根及一個意根﹞,第七
識非是意識,亦不得稱為第七意識;若說第六識
是意根,豈不意識與法塵為緣自生意識,那有自
己生自己的道理。敬請詳察。
(2)在八個識中,意識只有一個,即第六識;
第七識絕不可稱為第七意識,因第七識亦是意根,
依此意根才能生起意識,若將第七識(意根)稱
為第七意識,豈不第七識屬於意識之一,而有兒
子反生父母之譏,說唯識法者、講經者,不可不
辨,以免混濫,宜將入門之基本名相定義確實釐
清,方能由法相解門入於行證。
(3)第八識絕不可稱為第八意識,因第八識是
如來藏心,為一切法之本體,凡夫位時真妄和合,
又稱根本識、持種識、阿賴耶識(凡夫因位)、
異熟識(阿羅漢位)、無垢識、真如、菴摩羅識
(成佛果位)或因位至果位悉稱阿陀那識─持身
識是也。
(請詳見本會八識規矩頌真實門第二章)祂不是
依於意根所生之識、不是意識之妄心,不可稱為
第八意識,其名不符如來「真實」義故,敬請注
意及時更正。
其餘有關八識的詳細內容請見拙述《八識規矩頌
真實門》一書
南無阿彌陀佛
佛子:一西行者恭敬合十
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