４. 問:何謂「識體四分？」 答： 一、八識自體皆有四分，謂相分、見分（外二分 ─現象界）、自證分、證自證分（內二分─自體 界）。 （一）相分：又名所取分，即被心、心所見分了 別之境相。 可分為二： １、本質相分：第八阿賴耶識所頓變，即第八識 種子所生之實質色法。 ２、影像相分：七轉識等所緣境，唯變影像，不 得本質。例如第六意識浮現空花、兔角之相，唯 有影像而無所依托之本質。 （二）見分：又作能取分，即能了別、分別相分 之心、心所法。 （三）自證分：又作自體分，即自體證知見分之 作用，亦即自體能證知自識見分緣相分之量果。 （四）證自證分：即證知「自證分」緣「見分」 之量果，亦即自證分之再證知。於八識中皆各具 有此四分，為眾生分別作用時所必備者，例如度 量一事物，應有「能量」（見分）作為尺度，亦 應有「所量」（相分）作為對象，該有「量果」 （自證分）以得知大小、長短等，而將自證分之 「量果」再加以證知，則為證自證分，故自證分、 證自證分二者均有量果之功能。 師曰：四分以鏡子作比喻：　 （１）相分：鏡面光明所映現之「影像」。 （２）見分：由自證分鏡面轉生轉起之「照用」。 （３）自證分：鏡面是鏡的自證，其如實顯現是 「照」、是「寂」。 （４）證自證分：能證明鏡面之鏡背。 二、每一個識都有四分，以第八識而論： （一）相分（所）：根身、器界、一切種，即第 八識見分所緣者（第八識生彼反緣彼），恆為性 境，屬三細相之「現相」。 （二）見分（能）：是「照用」之意，為現量之 自性分別，屬三細相之「轉相」。 （三）自證分：第八識「識自體」，為現量，屬 三細相之「業相」。 （四）證自證分：能證知自證分之作用，亦為是 現量。 三、依四分薰習種子而論： （一）轉識於薰習第八識之種子時，見分薰能緣 種子，稱為見分薰；相分薰所緣種子，稱為相分 薰，二者總稱「用能薰」。 （二）自證分薰其自種子，稱為「自體薰、體能 薰」。 （三）證自證分則無能薰之勢用，蓋自證分與證 自證分均是現量故，自證分之再證知故。 （四）見、相二分稱為外二分，自證、證自證二 分則稱為內二分。實則內二分係依持種識而言， 有能藏之第八識及所含藏八識之一切種，故亦稱 識自體分，乃是見分、相分所依之識自體。內二 分並非是推論分別的假立，非是思想、亦非是學 說之虛幻法，而是可證成「唯識無境」之「真實 唯識」。