７、 問： 如何由「持名念佛」契入「憶佛念佛」？又如何 入一心呢？ 答： （一）李炳南老居士曾指出：憶佛是憶佛，念佛 是念佛，念佛是「念茲在茲」；憶佛是「心時時 刻刻想著佛」，這個力量很大，我本人正在往這 個路上走　•••這是實在話！老居士尚且如是， 你呢？ （二）蓮池大師說：「憶念者，且指事一心也」， 可知入憶念、淨念相續是契入事一心（念佛定事 一心之開始約同初禪，功德五支：覺、觀、喜、 樂、一心）之前方便，對念佛之念「鍥而不捨」， 其他萬緣放下，自然先入約初禪前之相似一心， 再入一心不亂之境地。 （三）持名念佛開始是散心念佛，若懂得「往內 攝心，繫心一緣」。久之，自然入一心之「定心 念佛」矣！此等人信願一心，必定往生極樂，有 仁者以為：念佛只要時時訓練，自然念佛修行的 層次會慢慢提昇，由散心→專注→攝心→一心→ 清淨心，應因根性不相同，入處皆不一。 （四）持名念佛 (１)初期是口念耳聞（散心念佛） (２)轉入金剛念誦（逐漸專注，但仍有間斷） (３)進入心念心聽（意守於心口，相續而念， 由專注入攝心，有時心中未念名號，仍感覺佛在 心中，頗為親切，此即入憶佛之現象） (４)憶念念佛（將六根作用統攝於意根，專精 而念。）蓮池大師云：「憶念者，且指事一心也。 」久之，自然入事一心之境界。仁者可自行採酌， 並非一成不變，祇要能「念佛攝心，念佛得力」 即可。以上是無佛像，僅有「憶佛念」之憶佛方 法。 （五）若持名念佛時，同時有「佛像」現起而不 失，表示仁者過去生曾修過觀想或觀像念佛，可 惜尚未成就一心，此時，並可嘗試一面念佛，一 面憶想佛像，但需鬆緊適中，不宜抓太緊。觀想 或觀像念佛，定力進步更快，成就更高，亦可花 開見佛悟無生。此有佛像之憶佛方法，據《觀無 量壽佛經》云：「凡有憶想者，必得成就。」， 其行門請見本會贈閱之「淨土寶典彙輯」普賢菩 薩之行門－《大方廣如來不思議境界經》，此經 介紹之觀像念佛較具體、易學，成就殊勝，易入 一心，確保往生淨土，仁者自嚐酌之或來道場參 加共修。