7、
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問:
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如何由「持名念佛」契入「憶佛念佛」?又如何
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入一心呢?
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答:
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(一)李炳南老居士曾指出:憶佛是憶佛,念佛
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是念佛,念佛是「念茲在茲」;憶佛是「心時時
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刻刻想著佛」,這個力量很大,我本人正在往這
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個路上走 •••這是實在話!老居士尚且如是,
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你呢?
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(二)蓮池大師說:「憶念者,且指事一心也」,
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可知入憶念、淨念相續是契入事一心(念佛定事
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一心之開始約同初禪,功德五支:覺、觀、喜、
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樂、一心)之前方便,對念佛之念「鍥而不捨」,
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其他萬緣放下,自然先入約初禪前之相似一心,
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再入一心不亂之境地。
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(三)持名念佛開始是散心念佛,若懂得「往內
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攝心,繫心一緣」。久之,自然入一心之「定心
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念佛」矣!此等人信願一心,必定往生極樂,有
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仁者以為:念佛只要時時訓練,自然念佛修行的
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層次會慢慢提昇,由散心→專注→攝心→一心→
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清淨心,應因根性不相同,入處皆不一。
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(四)持名念佛
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(1)初期是口念耳聞(散心念佛)
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(2)轉入金剛念誦(逐漸專注,但仍有間斷)
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(3)進入心念心聽(意守於心口,相續而念,
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由專注入攝心,有時心中未念名號,仍感覺佛在
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心中,頗為親切,此即入憶佛之現象)
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(4)憶念念佛(將六根作用統攝於意根,專精
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而念。)蓮池大師云:「憶念者,且指事一心也。
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」久之,自然入事一心之境界。仁者可自行採酌,
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並非一成不變,祇要能「念佛攝心,念佛得力」
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即可。以上是無佛像,僅有「憶佛念」之憶佛方
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法。
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(五)若持名念佛時,同時有「佛像」現起而不
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失,表示仁者過去生曾修過觀想或觀像念佛,可
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惜尚未成就一心,此時,並可嘗試一面念佛,一
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面憶想佛像,但需鬆緊適中,不宜抓太緊。觀想
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或觀像念佛,定力進步更快,成就更高,亦可花
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開見佛悟無生。此有佛像之憶佛方法,據《觀無
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量壽佛經》云:「凡有憶想者,必得成就。」,
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其行門請見本會贈閱之「淨土寶典彙輯」普賢菩
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薩之行門-《大方廣如來不思議境界經》,此經
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介紹之觀像念佛較具體、易學,成就殊勝,易入
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一心,確保往生淨土,仁者自嚐酌之或來道場參
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加共修。
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