7、
問:
如何由「持名念佛」契入「憶佛念佛」?又如何
入一心呢?
答:
(一)李炳南老居士曾指出:憶佛是憶佛,念佛
是念佛,念佛是「念茲在茲」;憶佛是「心時時
刻刻想著佛」,這個力量很大,我本人正在往這
個路上走 •••這是實在話!老居士尚且如是,
你呢?
(二)蓮池大師說:「憶念者,且指事一心也」,
可知入憶念、淨念相續是契入事一心(念佛定事
一心之開始約同初禪,功德五支:覺、觀、喜、
樂、一心)之前方便,對念佛之念「鍥而不捨」,
其他萬緣放下,自然先入約初禪前之相似一心,
再入一心不亂之境地。
(三)持名念佛開始是散心念佛,若懂得「往內
攝心,繫心一緣」。久之,自然入一心之「定心
念佛」矣!此等人信願一心,必定往生極樂,有
仁者以為:念佛只要時時訓練,自然念佛修行的
層次會慢慢提昇,由散心→專注→攝心→一心→
清淨心,應因根性不相同,入處皆不一。
(四)持名念佛
(1)初期是口念耳聞(散心念佛)
(2)轉入金剛念誦(逐漸專注,但仍有間斷)
(3)進入心念心聽(意守於心口,相續而念,
由專注入攝心,有時心中未念名號,仍感覺佛在
心中,頗為親切,此即入憶佛之現象)
(4)憶念念佛(將六根作用統攝於意根,專精
而念。)蓮池大師云:「憶念者,且指事一心也。
」久之,自然入事一心之境界。仁者可自行採酌,
並非一成不變,祇要能「念佛攝心,念佛得力」
即可。以上是無佛像,僅有「憶佛念」之憶佛方
法。
(五)若持名念佛時,同時有「佛像」現起而不
失,表示仁者過去生曾修過觀想或觀像念佛,可
惜尚未成就一心,此時,並可嘗試一面念佛,一
面憶想佛像,但需鬆緊適中,不宜抓太緊。觀想
或觀像念佛,定力進步更快,成就更高,亦可花
開見佛悟無生。此有佛像之憶佛方法,據《觀無
量壽佛經》云:「凡有憶想者,必得成就。」,
其行門請見本會贈閱之「淨土寶典彙輯」普賢菩
薩之行門-《大方廣如來不思議境界經》,此經
介紹之觀像念佛較具體、易學,成就殊勝,易入
一心,確保往生淨土,仁者自嚐酌之或來道場參
加共修。