 |
|
|
|
圓頓妙法（二）：憶佛想佛，必生佛國
|
|
一西佛子 述
|
|
大勢至菩薩念佛圓通章：「若眾生心，憶佛念佛，
|
|
現前當來，必定見佛（見佛性）。去佛不遠，不
|
|
假方便，自得心開（真心開）。…我本因地，以
|
|
念佛心（念佛即是念心），入無生忍。今於此界
|
|
（娑婆世界），攝念佛人，歸於淨土（極樂世界
|
|
）。佛問圓通，我無選擇，都攝六根，淨念相繼，
|
|
得三摩地，斯為第一。」
|
|
|
憶佛，是心時時刻刻想著佛。念佛，重在心念心
|
|
想，心執心持，於阿彌陀佛之形象、功德、大慈、
|
|
大悲、法身德、般若德、解脫德、十三種光明及
|
|
壽命、四十八大願，尤其佛之慈悲善目，和顏悅
|
|
色，嘴角帶著微笑，慈顏視眾生，福聚海無量。
|
|
初學憶佛者，大約五至十週，即有緣學會此法門。
|
|
於日常生活當中，即契入憶佛想佛之法樂、功德、
|
|
正受等。
|
|
|
憶佛想佛，居圓頓淨土三大甘露法門之首，是阿
|
|
彌陀佛在蓮池海會傳授之修行法門。此時為娑婆
|
|
的末法，阿彌陀佛不忍末法眾生苦，不忍聖教衰，
|
|
特於人間廣弘揚，利樂一切諸眾生，皆能回如來
|
|
之家（極樂世界）。佛大慈、大悲、大喜、大捨、
|
|
大智、大行、大雄、大力等八大加持末法眾生，
|
|
得有殊勝因緣，善巧方便修學大乘圓頓淨土教法
|
|
（登地及三賢位）。有緣的憶佛念佛人，務必把
|
|
握此機緣，深入修學，信、解、行、證大乘極樂
|
|
淨土之甘露法門（詳見下列拙著常憶念佛之學習
|
|
實例）。
|
|
|
常憶念佛之學習實例三則，歡迎修學、契入
|
|
(一)許師兄
|
|
初學憶佛想佛不知如何下手，後來找到一張喜歡
|
|
的「阿彌陀佛」法像，面對佛像，細心去體會、
|
|
感覺：佛和顏悅色，慈悲微笑，睜三分眼，反念
|
|
自性，如如不動；隨即學佛之慈悲微笑，睜三分
|
|
眼，反觀自心（即看住意根），不起分別妄念，
|
|
感覺佛在心中，臉上自然流露法喜；後又想「我
|
|
就是本尊，本尊就是我」。從此，佛的慈容就在
|
|
生活中，上班工作、待人接物時，即保持和顏悅
|
|
色，慈眉善目，睜三分眼，嘴角帶著微笑的「學
|
|
佛表情」。於是終日以歡喜心憶佛想佛，佛歡喜，
|
|
自己歡喜，大家歡歡喜喜。後來有李師兄、羅老
|
|
師等……也以此方法學入。
|
|
|
(二)謝師姐
|
|
初學憶佛想佛，不知如何憶想？後來因兒子出國
|
|
深造，師姐淚灑機場。之後，整日思念兒子，突
|
|
然一念警覺「我想兒子想到痛哭流涕，不思茶飯！
|
|
奇怪！我怎麼也沒唸兒子的名字，也幾乎很少想
|
|
到兒子的形象？心中卻繫念、想念不斷；原來這
|
|
就是憶佛想佛嘛！」終於契入憶佛想佛法門，雀
|
|
躍不已！此後，以憶佛想佛替代思念兒子之情，
|
|
並將功德迴向國外的兒子。憶佛想佛感覺真好，
|
|
真是無時不在、無處不在。
|
|
|
(三)周師姐
|
|
剛學憶佛想佛時，以歡喜心想佛、念佛，尚覺不
|
|
夠實在，不禁懷疑這樣就是了嗎？某日上班時，
|
|
小女兒來電哭稱：「自椅子摔下腳部受傷。」就
|
|
一直擔心女兒狀況是否嚴重？突然警覺：我想女
|
|
兒的心很迫切，可是，又沒唸女兒的名字，只是
|
|
不由自主地一直想女兒。啊！原來想佛的念也是
|
|
要如此分明、急切。從此憶佛信心大增，終日憶
|
|
佛想佛，如經上所言：如母憶子，「惦念」子女
|
|
一般。
|
|
|
憶佛想佛之定力次第增長及功德受用
|
|
（一）常憶想佛直至憶佛念提不起來，則先入初
|
|
禪前的未到地定（相似一心不亂）；又繼續憶佛
|
|
想佛，再次至憶佛想佛心謝，則可入初禪一心（
|
|
事一心不亂），即得往生阿彌陀佛凡聖同居淨土
|
|
之資格及能力。
|
|
|
（二）若能堅持信心及願力，進一步繼續憶佛想
|
|
佛，定力增長，得入泯然無相，平等不二之功夫；
|
|
倘逢請善知識引導攝受，即有因緣契入理一心不
|
|
亂（七住明心，十住見性），得往生極樂之凡聖
|
|
同居土，上品中生之品位及功德受用。
|
|
|
（三）若能在人間不斷利樂有情，度化眾生之菩
|
|
薩行，契入初行位，即得往生極樂之凡聖同居土，
|
|
上品上生之資格；到極樂世界時，旋即見佛聞法，
|
|
悟無生忍，入實報莊嚴土，為極樂初地菩薩。
|
|
|
（四）若能在人間時，菩薩行得力，得入二行位
|
|
至十行位，必蒙佛接引往生極樂之實報莊嚴土，
|
|
為極樂二地菩薩。如是漸次增上，可參考圓覺經
|
|
之四種次第隨順覺性。
|
|
|
憶佛念佛功德殊勝，法門為最第一。歡迎有緣、
|
|
有志者修學、契入。 |
|
|
|