「捨識用根」是捨那一個識?捨第六識嗎?  

「捨識用根」  

     「捨識用根查似明朝交光真鑑於楞嚴經血脈論中之用語似未

  見佛經中有此用法,因根觸塵而生識,用根表示根、塵皆在,若只用根

  而不觸塵,云何轉識成智?識不必捨,般若正知是不取不捨不垢不淨

  之不二門,即是無相、無不相之中道實相義,才能轉識成智,識不必

  捨卻要轉,即攝相歸性;佛法中四智菩提,轉第六識為妙觀察智,轉

  第七識為平等性智,轉第八識為大圓鏡智,轉前五識為成所作智

  識用根是頓教知見以大乘圓頓教來說並非正知正見故識是要轉成

  智而不必捨,那個識也不捨。捨識者,請問如何轉識成智,如何成就

  四智菩提之大乘成佛之法;故理當是攝心以為戒、由戒生定由定發

  慧,作意觀照在法輪中心點而不動因動故能見,能見必有所見,如

  何保持在常住真心而不隨境轉離能所心及分別心,才是根本之道

    才是正義。