17.念佛「心念心聽」的正確法義為何?

 念佛「心念心聽」的正確法義為何?

            

 

 

  1.念佛人初期 念佛是「口唸耳聞」,慢慢深入後是「口唸耳聞心想」

 

    ,或進一步「心念心憶」或「心念心知」或「心念專精」;所謂的

 

    心念即是在心口之意根,即佛法輪之位置念佛;依唯識法義:眼

 

     、耳、鼻、舌、身、意之六根,其功能為見、聞、嗅、嚐、覺

 

    之作用不可混濫,除非是已証入一精明者;但一般念佛人無此見

 

    識認知或証量。故所謂「心念心聽 」恐似有人誤會或唯識認知不

 

    足所致,似是「五會念佛」期間產物延用至今

 

 

  2.念佛由口唸漸次入心念(即意念)、心憶(心想或心知),想久成憶

 

    ;又心念心知自成記憶,自然就可心中憶佛;漸成大勢至菩薩念佛

 

    圓通章所謂之「都攝六根淨念相繼」之功夫,有此功夫即可入「事

 

    一心」念佛,請詳見九地照了菩薩所述「念佛三昧」解行簡易版,

 

    請上本門網站「inlotus.org」法音宣流教科書類查詢。

 

 

  3.進入事一心以後,若信願具足,可凡聖同居土中品往生,所以心念

 

    心憶或心知或心覺知或心了知分明皆可;心念心聽對初念佛而無一

 

    精明者則不可,以免妨礙他反念念自性及妨礙他修事一心不亂。

 

    學人曾遇到一位63歲的長者,他因誤會「心念心聽」為「心念耳聽」

 

    ,他不知心要如何聽,而三十年念佛「心念耳聽」不得一心,經學

 

    人向他解釋所謂的心聽應是「心知、心覺知、心了知心憶、心

 

    想」的正義,他馬上意會感嘆不已!覺得:三十年好可惜!一念之

 

    差一字之差!若改為「心念心知」「心念心憶」等則不致有此因

 

    緣,諸位仁者以為然否?宜為廣大末法眾生設想,一偏失,可能就要

 

    幾十年敬請參考

    

                                      

                                                         一西 佛子