19.一西佛子印可道應(應西)法師為三賢位之明心見性,

今上品中生往生極樂,是一大佛教界喜事,有何法義?

一西佛子印可道應(應西)法師為三賢位之明心見性,

今上品中生往生極樂,是一大佛教界喜事,有何法義?

 

   圓頓淨土門提倡憶佛念佛、心開見佛;明心(七住)見性(十住)之

   行門者今道應法師蒙佛接引得上品中生往生極樂國。証明圓頓淨土

   法門之行門功夫─依阿彌陀佛開示而宣說的圓頓淨土教法,真實不

   虛。

   一西行者於民國九十一年以書面正式表明離開台北某會從此沒有聯

   繫,後曾被某會人士在網路刻意誣指:為人印証「明心見性」有誤,

   除前已做法義辯證外今再得澄清、昭雪。法師生前明心見性,乃十

   住位之上品中生,念佛往生蒙佛事証證明昭彰。誣指者反自成妄語

   業、誣陷業。

   敬請淨業佛弟子,認識佛門淨業清流之往生義及行証義,從清如流,

   讓世尊之末法不末。圓頓淨土妙法門,正於世間廣流傳,將達9000

   年,直至法末。

   敬請有願往生淨土者,認清、親近道場及善知識—有定慧力、有大願

   力之淨土行者,引導您出三界棲心淨土,利樂一切淨業諸眾生,得回

   如來之家。

  「南無阿彌陀佛」之聖號,請改念「梵音」(極樂、法界共通的念佛音

   聲) Namo Amida Buddha 即南無阿彌達佈大,才是信、願、行具足

   之佛說:聞我名字。

   心念(默念)、心知、心憶,才是念佛入心,得生淨土之彌陀本懷,

   如廣欽老和尚開示:念佛重在心念專精,才符往生義,而非口念、散

   心念。請淨業行人切記,如說修學。