正義解答

常憶念佛篇

 

憶念佛篇

                                 

 

 

常憶念佛-常見問題

 

 

1.問:常憶念佛是不是一定要把自然出現之佛像故意

      捨棄?

 

2.問:學常憶念佛有何好處?此後當持名念佛?還是

      常憶念佛?

 

3.問:平常自己做事時,就專心做事,一有空就念可

      以嗎?

 

4.問:我工作很忙,那有什麼時間憶念佛不斷呢?

 

5.問:佛說阿彌陀經之一心不亂與稱讚淨土佛攝受經

      之繫念不亂二者是否相同?

 

6.問:為何要入理一心(實相)念佛三昧?花開見佛之

      利益為何?

 

7.問:如何由「持名念佛」契入「常憶佛念佛」?又

      如何入一心呢?

 

8.問:甚麼是實相(理一心)念佛三昧自得心開?是

      否自菩薩七住位 開悟?其經論依據為何?

 

9.問:菩薩於初地入心,証見真如(明心 初地証悟)

     ,其依據為何?請說明之!

 

10.問:甚麼是實相(理一心)念佛三昧之見佛(佛

       性)?見甚麼性?見性之階位及經論依據為

       何?

11.問 : 一西佛子是理事兼修的淨土行人嗎?

 

12.問: 大乘佛法真心佛性之真實義如何辨證

            何以至今才提出

 

13.一西佛子證入圓頓念佛三昧之語偈

   及阿彌陀佛之開示:「依經如理辯證」

 

14.祺西佛弟子證入圓頓念佛三昧之語偈

 

15.問:如何是念佛行門中阿彌陀佛的真正意思?

                          ∼無量的智行與雄力

 

16.問: 現今佛教修行人之危機與轉機

 

17.問念佛「心念心聽」的正確法義為何?

 

18.問持名念佛應該如何改進以提昇往生比例

       利益淨土行人?

 

19.問一西佛子印可道應(應西)法師為

       三賢位之明心見性,今上品中生往

       生極樂,是一大佛教界喜事,有何

       法義?

 

20.問為何默想默念比出聲念佛更有效

       果?

 

 

 

 

 

 

                       

 

 

 

 

        常憶念佛 - 解答

 

1.問:常憶念佛是不是一定要把自然出現之佛像故意捨棄?

 

答:

若常憶念佛時,同時有「佛像」自然分明,現起

而不失,表示仁者過去生曾修過觀想或觀像念

佛,此時您已有觀想念佛或觀像念佛之能力。

 

1.您可以繼續一面念佛,一面憶想佛像。

 

2.您可轉入觀像念佛或觀想念佛(如觀無量壽佛

經之第十三觀-劣相觀)。

 

此二種觀行念佛,定力進步更快,慧力成就更

高。若知理性憶念行門,亦可花開見佛悟無生。

此種以顯境名言,佛像之常憶念佛方法,據觀無

量壽佛經云:「凡有憶想者,必得成就。」

 

其行門請見觀經第十三觀及參據本會贈閱之淨土

寶典彙輯中普賢菩薩之行門-大方廣如來不思議

境界經,此經介紹之觀像念佛較具體、有次第、有事觀、有理觀,成就殊勝、教理分明,易入一心,當生即可證入初地,確保往生淨土,仁者自嚐酌之或來道場參加共修。

 

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2.問:學會憶念佛有何好處?此後當持名念佛?還是憶佛念佛?

 

答:

 

1.憶佛是心時時刻刻想著佛,這個力量很大,以憶

念代替妄念,日夜精進不懈故,易於念念相繼。每

憶念十六至二十四小時,專注攝心憶念,學得駕

馭」識「心」之功夫,易得入攝心、定心念佛。

佛是一念相續,離諸妄念,是馭心的基本功夫,

純度不夠,需繼續努力,入憶佛心謝或念極而忘

功夫,契入相似一心,得入攝心、繫念不亂,即

預知時至,臨終隨佛、菩薩、聲聞眾會,往生極

清淨佛國土。

 

 

2.憶佛不斷是次第契入「事一心」的必要條件,故

蓮池大師云:「憶念者,且指事一心也。」

 

 

3.憶佛念佛屬專注攝心念佛的功夫,可使現代上班

族念佛功夫深入,此後工作繁忙、雜用心時中,心

常憶念佛而不間斷;平時持名或憶佛念佛皆可,

必須是常憶念佛不斷,只要得力就好。猶如學會

車後,騎在車上,車到人亦到,總要精進前行,

天要憶念佛十六小時左右,日日如同佛一精進,

年三六五天都是佛一,自然功夫早成,速成一

心。

 

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