八十華嚴

 

 

十華嚴

 

 

 

大方廣佛華嚴經

 

 

 

 

闐國三藏實叉難陀奉 制譯

 

 

 

 

大方廣佛華嚴經卷第六十六

 

入法界品第三十九

 

大方廣佛華嚴經卷第六十七

 

入法界品第三十九

 

大方廣佛華嚴經卷第六十八

 

入法界品第三十九

 

大方廣佛華嚴經卷第六十九

 

入法界品第三十九

 

大方廣佛華嚴經卷第七十

 

入法界品第三十九

 

   

   大方廣佛華嚴經卷第六十六



  入法界品第三十九



  爾時,善財童子於明智居士所,聞此解脫已,遊彼福德

海,治彼福德田,仰彼福德山,趣彼福德津,開彼福德藏,

觀彼福德法,淨彼福德輪,味彼福德聚,生彼福德力,增彼

福德勢。
 


 

  漸次而行,向師子城,周遍推求寶髻長者。見此長者在

於市中,遽即往詣,頂禮其足,遶無數匝,合掌而立,白

言:「聖者!我已先發阿耨多羅三藐三菩提心,而未知菩薩

云何學菩薩行?云何修菩薩道?善哉聖者!願為我說諸菩薩

道,我乘此道趣一切智!」
 


 

  爾時,長者執善財手,將詣所居,示其舍宅,作如是

言:「善男子!且觀我家。」
 


 

  爾時,善財見其舍宅,清淨光明,真金所成,白銀為

牆,玻璃為殿,紺琉璃寶以為樓閣,硨磲妙寶而作其柱,百

千種寶周遍莊嚴;赤珠摩尼為師子座;摩尼為帳,真珠為

網,彌覆其上;碼瑙寶池香水盈滿,無量寶樹周遍行列;其

宅廣博,十層八門。
 


 

  善財入已,次第觀察。見最下層,施諸飲食。見第二

層,施諸寶衣。見第三層,布施一切寶莊嚴具。見第四層,

施諸采女并及一切上妙珍寶。見第五層,乃至五地菩薩雲

集,演說諸法利益世間,成就一切陀羅尼門、諸三昧印、諸

三昧行智慧光明。見第六層,有諸菩薩皆已成就甚深智慧,

於諸法性明了通達,成就廣大總持三昧無障礙門,所行無

礙,不住二法,在不可說妙莊嚴道場中而共集會,分別顯示

般若波羅蜜門,所謂:寂靜藏般若波羅蜜門、善分別諸眾生

智般若波羅蜜門、不可動轉般若波羅蜜門、離欲光明般若波

羅蜜門、不可降伏藏般若波羅蜜門、照眾生輪般若波羅蜜

門、海藏般若波羅蜜門、普眼捨得般若波羅蜜門、入無盡藏

般若波羅蜜門、一切方便海般若波羅蜜門、入一切世間海般

若波羅蜜門、無礙辯才般若波羅蜜門、隨順眾生般若波羅蜜

門、無礙光明般若波羅蜜門、常觀宿緣而布法雲般若波羅蜜

門……說如是等百萬阿僧祇般若波羅蜜門。見第七層,有諸

菩薩得如響忍,以方便智分別觀察而得出離,悉能聞持諸佛

正法。見第八層,無量菩薩共集其中,皆得神通無有退墮,

能以一音遍十方剎,其身普現一切道場,盡于法界靡不周

遍,普入佛境,普見佛身,普於一切佛眾會中而為上首演說

於法。見第九層,一生所繫諸菩薩眾於中集會。見第十層,

一切如來充滿其中,從初發心,修菩薩行,超出生死,成滿

大願及神通力,淨佛國土道場眾會,轉正法輪,調伏眾生。

如是一切,悉使明見。
 


 

  爾時,善財見是事已,白言:「聖者!何緣致此清淨眾

會?種何善根獲如是報?」
 


 

  長者告言:
 


 

  「善男子!我念過去,過佛剎微塵數劫,有世界,名:

圓滿莊嚴,佛號:無邊光明法界普莊嚴王如來、應、正等

覺,十號圓滿。彼佛入城,我奏樂音,并燒一丸香而以供

養,以此功德迴向三處,謂:永離一切貧窮困苦、常見諸佛

及善知識、睇D正法,故獲斯報。
 


 

  「善男子!我唯知此菩薩無量福德寶藏解脫門。如諸菩

薩摩訶薩,得不思議功德寶藏,入無分別如來身海,受無分

別無上法雲,修無分別功德道具,起無分別普賢行網,入無

分別三昧境界,等無分別菩薩善根,住無分別如來所住,證

無分別三世平等,住無分別普眼境界,住一切劫無有疲厭;

而我云何能知能說彼功德行?
 


 

  「善男子!於此南方,有一國土,名曰:藤根;其土有

城,名曰:普門;中有長者,名為:普眼。汝詣彼問:菩薩

云何學菩薩行、修菩薩道?」
 


 

  時,善財童子頂禮其足,遶無數匝,慇懃瞻仰,辭退而

去。
 


 

  爾時,善財童子於寶髻長者所,聞此解脫已,深入諸佛

無量知見,安住菩薩無量勝行,了達菩薩無量方便,希求菩

薩無量法門,清淨菩薩無量信解,明利菩薩無量諸根,成就

菩薩無量欲樂,通達菩薩無量行門,增長菩薩無量願力,建

立菩薩無能勝幢,起菩薩智照菩薩法。
 


 

  漸次而行,至藤根國,推問求覓彼城所在。雖歷艱難,

不憚勞苦,但唯正念善知識教,願常親近承事供養,遍策諸

根離眾放逸。然後乃得見普門城,百千聚落周匝圍遶,雉堞

崇崚,衢路寬平。見彼長者,往詣其所,於前頂禮,合掌而

立,白言:「聖者!我已先發阿耨多羅三藐三菩提心,而未

知菩薩云何學菩薩行?云何修菩薩道?」
 


 

  長者告言:
 


 

  「善哉善哉!善男子!汝已能發阿耨多羅三藐三菩提

心。
 


 

  「善男子!我知一切眾生諸病:風黃、痰熱、鬼魅、蠱

毒,乃至水火之所傷害。如是一切所生諸疾,我悉能以方便

救療。
 


 

  「善男子!十方眾生諸有病者咸來我所,我皆療治,令

其得差;復以香湯沐浴其身,香華、瓔珞、名衣、上服、種

種莊嚴,施諸飲食及以財寶,悉令充足無所乏短。然後各為

如應說法:為貪欲多者,教不淨觀;瞋恚多者,教慈悲觀;

愚癡多者,教其分別種種法相;等分行者,為其顯示殊勝法

門。為欲令其發菩提心,稱揚一切諸佛功德;為欲令其起大

悲意,顯示生死無量苦惱;為欲令其增長功德,讚歎修集無

量福智;為欲令其發大誓願,稱讚調伏一切眾生;為欲令其

修普賢行,說諸菩薩於一切剎、一切劫住,修諸行網;為欲

令其具佛相好,稱揚讚歎檀波羅蜜;為欲令其得佛淨身,悉

能遍至一切處故,稱揚讚歎尸波羅蜜;為欲令其得佛清淨不

思議身,稱揚讚歎忍波羅蜜;為欲令其獲於如來無能勝身,

稱揚讚歎精進波羅蜜;為欲令其得於清淨無與等身,稱揚讚

歎禪波羅蜜;為欲令其顯現如來清淨法身,稱揚讚歎般若波

羅蜜;為欲令其現佛世尊清淨色身,稱揚讚歎方便波羅蜜;

為欲令其為諸眾生住一切劫,稱揚讚歎願波羅蜜;為欲令其

現清淨身,悉過一切諸佛剎土,稱揚讚歎力波羅蜜;為欲令

其現清淨身,隨眾生心悉使歡喜,稱揚讚歎智波羅蜜;為欲

令其獲於究竟淨妙之身,稱揚讚歎永離一切諸不善法。如是

施已,各令還去。
 


 

  「善男子!我又善知和合一切諸香要法,所謂:無等

香、辛頭波羅香、無勝香、覺悟香、阿盧那跋底香、堅黑栴

檀香、烏洛迦栴檀香、沈水香、不動諸根香,如是等香,悉

知調理和合之法。
 


 

  「又,善男子!我持此香以為供養,普見諸佛,所願皆

滿,所謂:救護一切眾生願、嚴淨一切佛剎願、供養一切如

來願。
 


 

  「又,善男子!然此香時,一一香中出無量香,遍至十

方一切法界一切諸佛眾會道場,或為香宮,或為香殿,如是

香欄檻、香垣牆、香卻敵、香戶牖、香重閣、香半月、香

蓋、香幢、香幡、香帳、香羅網、香形像、香莊嚴具、香光

明、香雲雨,處處充滿以為莊嚴。
 


 

  「善男子!我唯知此令一切眾生普見諸佛歡喜法門。如

諸菩薩摩訶薩如大藥王,若見、若聞、若憶念、若同住、若

隨行往、若稱名號,皆獲利益,無空過者;若有眾生暫得值

遇,必令消滅一切煩惱,入於佛法,離諸苦蘊,永息一切生

死怖畏,到無所畏一切智處,摧壞一切老死大山,安住平等

寂滅之樂。而我云何能知能說彼功德行?
 


 

  「善男子!於此南方,有一大城,名:多羅幢;彼中有

王,名:無厭足。汝詣彼問:菩薩云何學菩薩行、修菩薩

道?」
 


 

  時,善財童子禮普眼足,遶無量匝,慇懃瞻仰,辭退而

去。
 


 

  爾時,善財童子憶念思惟善知識教,念善知識:「能攝

受我,能守護我,令我於阿耨多羅三藐三菩提無有退轉。」

如是思惟,生歡喜心、淨信心、廣大心、怡暢心、踊躍心、

欣慶心、勝妙心、寂靜心、莊嚴心、無著心、無礙心、平等

心、自在心、住法心、遍往佛剎心、見佛莊嚴心、不捨十力

心。
 


 

  漸次遊行,經歷國土、村邑、聚落,至多羅幢城,問無

厭足王所在之處,諸人答言:「此王今者在於正殿,坐師子

座,宣布法化,調御眾生,可治者治,可攝者攝,罰其罪

惡,決其諍訟,撫其孤弱,皆令永斷殺、盜、邪婬,亦令禁

止妄言、兩舌、惡口、綺語,又使遠離貪、瞋、邪見。」

時,善財童子依眾人語,尋即往詣。
 


 

  遙見彼王坐那羅延金剛之座,阿僧祇寶以為其足,無量

寶像以為莊嚴,金繩為網彌覆其上;如意摩尼以為寶冠莊嚴

其首,閻浮檀金以為半月莊嚴其額,帝青摩尼以為耳璫相對

垂下,無價摩尼以為瓔珞莊嚴其頸,天妙摩尼以為印釧莊嚴

其臂;閻浮檀金以為其蓋,眾寶間錯以為輪輻,大琉璃寶以

為其竿,光味摩尼以為其臍,雜寶為鈴琤X妙音,放大光明

周遍十方,如是寶蓋而覆其上。
 


  阿那羅王有大力勢,能伏他眾,無能與敵;以離垢繒而

繫其頂,十千大臣前後圍遶共理王事。其前復有十萬猛卒,

形貌醜惡,衣服褊陋,執持器仗,攘臂瞋目,眾生見者無不

恐怖。無量眾生犯王教敕,或盜他物,或害他命,或侵他

妻,或生邪見,或起瞋恨,或懷貪嫉,作如是等種種惡業,

身被五縛,將詣王所,隨其所犯而治罰之。或斷手足,或截

耳鼻,或挑其目,或斬其首,或剝其皮,或解其體,或以湯

煮,或以火焚,或驅上高山推令墮落,有如是等無量楚毒;

發聲號叫,譬如眾合大地獄中。
 


 

  善財見已,作如是念:「我為利益一切眾生,求菩薩

行,修菩薩道。今者,此王滅諸善法,作大罪業,逼惱眾

生,乃至斷命,曾不顧懼未來惡道。云何於此而欲求法,發

大悲心救護眾生?」
 


 

  作是念時,空中有天而告之言:「善男子!汝當憶念普

眼長者善知識教。」
 


 

  善財仰視而白之曰:「我常憶念,初不敢忘。」
 


 

  天曰:「善男子!汝莫厭離善知識語,善知識者能引導

汝至無險難安隱之處。善男子!菩薩善巧方便智不可思議,

攝受眾生智不可思議,護念眾生智不可思議,成熟眾生智不

可思議,守護眾生智不可思議,度脫眾生智不可思議,調伏

眾生智不可思議。」
 


 

  時,善財童子聞此語已,即詣王所,頂禮其足,白言:

「聖者!我已先發阿耨多羅三藐三菩提心,而未知菩薩云何

學菩薩行?云何修菩薩道?我聞聖者善能教誨,願為我

說!」
 


 

  時,阿那羅王理王事已,執善財手,將入宮中,命之同

坐,告言:「善男子!汝應觀我所住宮殿。」
 


 

  善財如語即遍觀察,見其宮殿廣大無比,皆以妙寶之所

合成,七寶為牆周匝圍遶,百千眾寶以為樓閣,種種莊嚴悉

皆妙好,不思議摩尼寶網羅覆其上;十億侍女端正殊絕,威

儀進止皆悉可觀,凡所施為無非巧妙,先起後臥軟意承旨。
 


 

  時,阿那羅王告善財言:
 


 

  「善男子!於意云何?我若實作如是惡業,云何而得如

是果報、如是色身、如是眷屬、如是富贍、如是自在?
 


 

  「善男子!我得菩薩如幻解脫。善男子!我此國土所有

眾生,多行殺、盜乃至邪見,作餘方便不能令其捨離惡業。

善男子!我為調伏彼眾生故,化作惡人造諸罪業受種種苦,

令其一切作惡眾生見是事已,心生惶怖,心生厭離,心生怯

弱,斷其所作一切惡業,發阿耨多羅三藐三菩提意。善男

子!我以如是巧方便故,令諸眾生,捨十惡業,住十善道,

究竟快樂,究竟安隱,究竟住於一切智地。善男子!我身、

語、意未曾惱害於一眾生。善男子!如我心者,寧於未來受

無間苦,終不發生一念之意與一蚊一蟻而作苦事,況復人

耶!人是福田,能生一切諸善法故。
 


 

  「善男子!我唯得此如幻解脫。如諸菩薩摩訶薩得無生

忍,知諸有趣悉皆如幻,菩薩諸行悉皆如化,一切世間悉皆

如影,一切諸法悉皆如夢,入真實相無礙法門,修行帝網一

切諸行,以無礙智行於境界,普入一切平等三昧,於陀羅尼

已得自在;而我云何能知能說彼功德行?
 


 

  「善男子!於此南方,有城名:妙光;王名:大光。汝

詣彼問:菩薩云何學菩薩行、修菩薩道?」
 


 

  時,善財童子頂禮王足,遶無數匝,辭退而去。
 


 

  爾時,善財童子一心正念彼王所得幻智法門,思惟彼王

如幻解脫,觀察彼王如幻法性,發如幻願,淨如幻法,普於

一切如幻三世起於種種如幻變化,如是思惟。
 


 

  漸次遊行,或至人間城邑、聚落,或經曠野、巖谷、險

難,無有疲懈,未曾休息。然後乃至妙光大城,而問人言:

「妙光大城在於何所?」人咸報言:「妙光城者,今此城

是,是大光王之所住處。」
 


 

  時,善財童子歡喜踊躍,作如是念:「我善知識在此城

中,我今必當親得奉見,聞諸菩薩所行之行,聞諸菩薩出要

之門,聞諸菩薩所證之法,聞諸菩薩不思議功德,聞諸菩薩

不思議自在,聞諸菩薩不思議平等,聞諸菩薩不思議勇猛,

聞諸菩薩不思議境界廣大清淨。」作是念已,入妙光城。
 


 

  見此大城,以金、銀、琉璃、玻璃、真珠、硨磲、碼瑙

七寶所成,七寶深塹,七重圍遶;八功德水盈滿其中,底布

金沙,優缽羅華、波頭摩華、拘物頭華、芬陀利華遍布其

上;寶多羅樹七重行列,七種金剛以為其垣各各圍遶,所

謂:師子光明金剛垣、無能超勝金剛垣、不可沮壞金剛垣、

不可毀缺金剛垣、堅固無礙金剛垣、勝妙網藏金剛垣、離塵

清淨金剛垣,悉以無數摩尼妙寶間錯莊嚴,種種眾寶而為埤

堄。其城縱廣一十由旬,周迴八方,面開八門,皆以七寶周

遍嚴飾,毘琉璃寶以為其地,種種莊嚴甚可愛樂。
 


 

  其城之內,十億衢道,一一道間,皆有無量萬億眾生於

中止住。有無數閻浮檀金樓閣,毘琉璃摩尼網羅覆其上;無

數銀樓閣,赤真珠摩尼網羅覆其上;無數毘琉璃樓閣,妙藏

摩尼網羅覆其上;無數玻璃樓閣,無垢藏摩尼王網羅覆其

上;無數光照世間摩尼寶樓閣,日藏摩尼王網羅覆其上;無

數帝青摩尼寶樓閣,妙光摩尼王網羅覆其上;無數眾生海摩

尼王樓閣,焰光明摩尼王網羅覆其上;無數金剛寶樓閣,無

能勝幢摩尼王網羅覆其上;無數黑栴檀樓閣,天曼陀羅華網

羅覆其上;無數無等香王樓閣,種種華網羅覆其上。
 


 

  其城復有無數摩尼網、無數寶鈴網、無數天香網、無數

天華網、無數寶形像網,無數寶衣帳、無數寶蓋帳、無數寶

樓閣帳、無數寶華鬘帳之所彌覆,處處建立寶蓋、幢、幡。
 


 

  當此城中,有一樓閣,名:正法藏,阿僧祇寶以為莊

嚴,光明赫奕最勝無比,眾生見者心無厭足,彼大光王常處

其中。
 


 

  爾時,善財童子於此一切珍寶妙物,乃至男女、六塵境

界,皆無愛著,但正思惟究竟之法,一心願樂見善知識。
 


 

  漸次遊行,見大光王去於所住樓閣不遠四衢道中,坐如

意摩尼寶蓮華藏廣大莊嚴師子之座,紺琉璃寶以為其足,金

繒為帳,眾寶為網,上妙天衣以為茵蓐。其王於上結跏趺

坐,二十八種大人之相、八十隨好而以嚴身;如真金山,光

色熾盛;如淨空日,威光赫奕;如盛滿月,見者清涼;如梵

天王,處於梵眾;亦如大海,功德法寶無有邊際;亦如雪

山,相好樹林以為嚴飾;亦如大雲,能震法雷,啟悟群品;

亦如虛空,顯現種種法門星象;如須彌山,四色普現眾生心

海;亦如寶洲,種種智寶充滿其中。
 


  於王座前,有金、銀、琉璃、摩尼、真珠、珊瑚、琥

珀、珂貝、璧玉諸珍寶聚,衣服、瓔珞及諸飲食無量無邊種

種充滿。復見無量百千萬億上妙寶車、百千萬億諸天妓樂、

百千萬億天諸妙香、百千萬億病緣湯藥資生之具,如是一切

悉皆珍好。無量乳牛,蹄角金色;無量千億端正女人,上妙

栴檀以塗其體,天衣、瓔珞種種莊嚴,六十四能靡不該練,

世情禮則悉皆善解,隨眾生心而以給施。
 


 

  城邑、聚落、四衢道側,悉置一切資生之具。一一道傍

皆有二十億菩薩,以此諸物給施眾生,為欲普攝眾生故,為

令眾生歡喜故,為令眾生踊躍故,為令眾生心淨故,為令眾

生清涼故,為滅眾生煩惱故,為令眾生知一切義理故,為令

眾生入一切智道故,為令眾生捨怨敵心故,為令眾生離身、

語惡故,為令眾生拔諸邪見故,為令眾生淨諸業道故。
 


 

  時,善財童子五體投地,頂禮其足,恭敬右遶,經無量

匝,合掌而住,白言:「聖者!我已先發阿耨多羅三藐三菩

提心,而未知菩薩云何學菩薩行?云何修菩薩道?我聞聖者

善能誘誨,願為我說!」
 


 

  時,王告言:
 


 

  「善男子!我淨修菩薩大慈幢行,我滿足菩薩大慈幢

行。善男子!我於無量百千萬億乃至不可說不可說佛所,問

難此法,思惟觀察,修習莊嚴。
 


 

  「善男子!我以此法為王,以此法教敕,以此法攝受,

以此法隨逐世間,以此法引導眾生,以此法令眾生修行,以

此法令眾生趣入,以此法與眾生方便,以此法令眾生熏習,

以此法令眾生起行,以此法令眾生安住思惟諸法自性,以此

法令眾生安住慈心,以慈為主,具足慈力;如是,令住利益

心、安樂心、哀愍心、攝受心、守護眾生不捨離心、拔眾生

苦無休息心。我以此法令一切眾生畢竟快樂,琣萛挪搳A身

無諸苦,心得清涼,斷生死愛,樂正法樂,滌煩惱垢,破惡

業障,絕生死流,入真法海,斷諸有趣,求一切智,淨諸心

海,生不壞信。善男子!我已住此大慈幢行,能以正法教化

世間。
 


 

  「善男子!我國土中一切眾生,皆於我所無有恐怖。善

男子!若有眾生貧窮困乏,來至我所而有求索。我開庫藏恣

其所取,而語之言:『莫造諸惡,莫害眾生,莫起諸見,莫

生執著。汝等貧乏,若有所須,當來我所及四衢道,一切諸

物種種具足,隨意而取勿生疑難。』
 


 

  「善男子!此妙光城所住眾生,皆是菩薩發大乘意,隨

心所欲,所見不同,或見此城其量狹小,或見此城其量廣

大;或見土沙以為其地,或見眾寶而以莊嚴;或見聚土以為

垣牆,或見寶牆周匝圍遶;或見其地多諸瓦石高下不平,或

見無量大摩尼寶間錯莊嚴平坦如掌;或見屋宅土木所成,或

見殿堂及諸樓閣、階墀、窗闥、軒檻、戶牖──如是一切無

非妙寶。
 


 

  「善男子!若有眾生其心清淨,曾種善根供養諸佛,發

心趣向一切智道,以一切智為究竟處,及我昔時修菩薩行曾

所攝受,則見此城眾寶嚴淨;餘皆見穢。
 


 

  「善男子!此國土中一切眾生,五濁世時樂作諸惡。我

心哀愍而欲救護,入於菩薩大慈為首隨順世間三昧之門。入

此三昧時,彼諸眾生所有怖畏心、惱害心、怨敵心、諍論

心,如是諸心,悉自消滅。何以故?入於菩薩大慈為首順世

三昧,法如是故。善男子!且待須臾,自當現見。」
 


 

  時,大光王即入此定。其城內外六種震動,諸寶地、寶

牆、寶堂、寶殿、臺觀、樓閣、階砌、戶牖,如是一切咸出

妙音,悉向於王曲躬敬禮。妙光城內所有居人,靡不同時歡

喜踊躍,俱向王所舉身投地。村營、城邑一切人眾,咸來見

王,歡喜敬禮。
 


 

  近王所住,鳥獸之屬,互相瞻視,起慈悲心,咸向王前

恭敬禮拜。一切山原及諸草樹,莫不迴轉向王敬禮。陂池、

泉井及以河海,悉皆騰溢,流注王前。十千龍王起大香雲,

激電震雷,注微細雨。有十千天王,所謂:忉利天王、夜摩

天王、兜率陀天王、善變化天王、他化自在天王……如是等

而為上首,於虛空中作眾妓樂。無數天女歌詠讚歎,雨無數

華雲、無數香雲、無數寶鬘雲、無數寶衣雲、無數寶蓋雲、

無數寶幢雲、無數寶幡雲,於虛空中而為莊嚴,供養其王。

伊羅婆拏大象王,以自在力,於虛空中敷布無數大寶蓮華,

垂無數寶瓔珞、無數寶繒帶、無數寶鬘、無數寶嚴具、無數

寶華、無數寶香,種種奇妙以為嚴飾,無數采女種種歌讚。
 


 

  閻浮提內復有無量百千萬億諸羅剎王、諸夜叉王、鳩槃

荼王、毘舍闍王,或住大海,或居陸地,飲血噉肉,殘害眾

生;皆起慈心,願行利益,明識後世,不造諸惡;恭敬合

掌,頂禮於王。如閻浮提,餘三天下,乃至三千大千世界,

乃至十方百千萬億那由他世界中,所有一切毒惡眾生悉亦如

是。
 


 

  時,大光王從三昧起,告善財言:「善男子!我唯知此

菩薩大慈為首隨順世間三昧門。如諸菩薩摩訶薩為高蓋,慈

心普蔭諸眾生故;為修行,下、中、上行悉等行故;為大

地,能以慈心任持一切諸眾生故;為滿月,福德光明於世間

中平等現故;為淨日,以智光明照耀一切所知境故;為明

燈,能破一切眾生心中諸黑闇故;為水清珠,能清一切眾生

心中諂誑濁故;為如意寶,悉能滿足一切眾生心所願故;為

大風,速令眾生修習三昧入一切智大城中故。而我云何能知

其行,能說其德,能稱量彼福德大山,能瞻仰彼功德眾星,

能觀察彼大願風輪,能趣入彼甚深法門,能顯示彼莊嚴大

海,能闡明彼普賢行門,能開示彼諸三昧窟,能讚歎彼大慈

悲雲?
 


 

  「善男子!於此南方,有一王都,名曰:安住;有優婆

夷,名曰:不動。汝詣彼問:菩薩云何學菩薩行、修菩薩

道?」
 


 

  時,善財童子頂禮王足,遶無數匝,慇懃瞻仰,辭退而

去。
 


 

  爾時,善財童子出妙光城,遊行道路,正念思惟大光王

教,憶念菩薩大慈幢行門,思惟菩薩隨順世間三昧光明門,

增長彼不思議願福德自在力,堅固彼不思議成熟眾生智,觀

察彼不思議不共受用大威德,憶念彼不思議差別相,思惟彼

不思議清淨眷屬,思惟彼不思議所作業;生歡喜心,生淨信

心,生猛利心,生欣悅心,生踊躍心,生慶幸心,生無濁

心,生清淨心,生堅固心,生廣大心,生無盡心。如是思

惟,悲泣流淚,念善知識實為希有,出生一切諸功德處,出

生一切諸菩薩行,出生一切菩薩淨念,出生一切陀羅尼輪,

出生一切三昧光明,出生一切諸佛知見,普雨一切諸佛法

雨,顯示一切菩薩願門,出生難思智慧光明,增長一切菩薩

根芽。又作是念:「善知識者,能普救護一切惡道,能普演

說諸平等法,能普顯示諸夷險道,能普開闡大乘奧義,能普

勸發普賢諸行,能普引到一切智城,能普令入法界大海,能

普令見三世法海,能普授與眾聖道場,能普增長一切白

法。」
 


 

  善財童子如是悲哀思念之時,彼常隨逐覺悟菩薩、如來

使天,於虛空中而告之言:「善男子!其有修行善知識教,

諸佛世尊悉皆歡喜;其有隨順善知識語,則得近於一切智

地;其有能於善知識語無疑惑者,則常值遇一切善友;其有

發心願常不離善知識者,則得具足一切義利。善男子!汝可

往詣安住王都,即當得見不動優婆夷大善知識
 


 

  時,善財童子從彼三昧智光明起,漸次遊行,至安住

城,周遍推求不動優婆夷今在何所?無量人眾咸告之言:

「善男子!不動優婆夷身是童女,在其家內,父母守護,與

自親屬無量人眾演說妙法。」善財童子聞是語已,其心歡

喜,如見父母,即詣不動優婆夷舍。
 


 

  入其宅內,見彼堂宇,金色光明普皆照耀,遇斯光者身

意清涼。善財童子光明觸身,即時獲得五百三昧門,所謂:

了一切希有相三昧門、入寂靜三昧門、遠離一切世間三昧

門、普眼捨得三昧門、如來藏三昧門……得如是等五百三昧

門;以此三昧門故,身心柔軟,如七日胎。又聞妙香,非諸

天、龍、乾闥婆等人與非人之所能有。
 


 

  善財童子前詣其所,恭敬合掌,一心觀察,見其形色端

正殊妙,十方世界一切女人無有能及,況其過者!唯除如來

及以一切灌頂菩薩。口出妙香,宮殿莊嚴,并其眷屬悉無與

等,況復過者!十方世界一切眾生,無有於此優婆夷所起染

著心;若得暫見,所有煩惱悉自消滅。譬如百萬大梵天王,

決定不生欲界煩惱;其有見此優婆夷者,所有煩惱應知亦

然。十方眾生觀此女人皆無厭足,唯除具足大智慧者。
 


 

  爾時,善財童子曲躬合掌,正念觀察,見此女人,其身

自在不可思議,色相顏容世無與等,光明洞徹物無能障,普

為眾生而作利益,其身毛孔琤X妙香,眷屬無邊,宮殿第

一,功德深廣莫知涯際;心生歡喜,以頌讚曰:
 


 

  「守護清淨戒,修行廣大忍,精進不退轉,光明照世

間。」
 


 

  爾時,善財童子說此頌已,白言:「聖者!我已先發阿

耨多羅三藐三菩提心,而未知菩薩云何學菩薩行?云何修菩

薩道?我聞聖者善能誘誨,願為我說!」
 


 

  時,不動優婆夷以菩薩柔軟語、悅意語,慰諭善財,而

告之言:「善哉善哉!善男子!汝已能發阿耨多羅三藐三菩

提心。善男子!我得菩薩難摧伏智慧藏解脫門,我得菩薩堅

固受持行門,我得菩薩一切法平等地總持門,我得菩薩照明

一切法辯才門,我得菩薩求一切法無疲厭三昧門。」
 


 

  善財童子言:「聖者!菩薩難摧伏智慧藏解脫門,乃至

求一切法無疲厭三昧門,境界云何?」
 


 

  童女言:「善男子!此處難知。」
 


 

  善財白言:「唯願聖者,承佛神力,為我宣說!我當因

善知識,能信能受,能知能了,趣入觀察,修習隨順,離諸

分別,究竟平等。」
 


 

  優婆夷言:
 


 

  「善男子!過去世中有劫,名:離垢,佛號:修臂。

時,有國王名曰:電授,唯有一女,即我身是。我於夜分廢

音樂時,父母兄弟悉已眠寢,五百童女亦皆昏寐。我於樓上

仰觀星宿,於虛空中見彼如來如寶山王,無量無邊天龍八

部、諸菩薩眾所共圍遶,佛身普放大光明網周遍十方無所障

礙,佛身毛孔皆出妙香。我聞是香,身體柔軟,心生歡喜;

便從樓下至於地上,合十指爪,頂禮於佛。又觀彼佛不見頂

相,觀身左右莫知邊際。思惟彼佛諸相隨好無有厭足,竊自

念言:『此佛世尊作何等業,獲於如是上妙之身,相好圓

滿,光明具足,眷屬成就,宮殿嚴好,福德智慧悉皆清淨,

總持三昧不可思議,神通自在,辯才無礙?』
 


 

  「善男子!爾時,如來知我心念,即告我言:『汝應發

不可壞心,滅諸煩惱;應發無能勝心,破諸取著;應發無退

怯心,入深法門;應發能堪耐心,救惡眾生;應發無迷惑

心,普於一切諸趣受生;應發無厭足心,求見諸佛無有休

息;應發無知足心,悉受一切如來法雨;應發正思惟心,普

生一切佛法光明;應發大住持心,普轉一切諸佛法輪;應發

廣流通心,隨眾生欲施其法寶。』
 


 

  「善男子!我於彼佛所聞如是法,求一切智,求佛十

力,求佛辯才,求佛光明,求佛色身,求佛相好,求佛眾

會,求佛國土,求佛威儀,求佛壽命。發是心已,其心堅固

猶如金剛,一切煩惱及以二乘悉不能壞。
 


 

  「善男子!我發是心已來,經閻浮提微塵數劫,尚不生

於念欲之心,況行其事!爾所劫中,於自親屬不起瞋心,況

他眾生!爾所劫中,於其自身不生我見,況於眾具而計我

所!爾所劫中,死時、生時及住胎藏,未曾迷惑起眾生想及

無記心,況於餘時!爾所劫中,乃至夢中隨見一佛未曾忘

失,何況菩薩十眼所見!爾所劫中,受持一切如來正法,未

曾忘失一文一句,乃至世俗所有言辭尚不忘失,何況如來金

口所說!爾所劫中,受持一切如來法海,一文一句無不思

惟、無不觀察,乃至一切世俗之法亦復如是。爾所劫中,受

持如是一切法海,未曾於一法中不得三昧,乃至世間技術之

法,一一法中悉亦如是。爾所劫中,住持一切如來法輪,隨

所住持,未曾廢捨一文一句,乃至不曾生於世智,唯除為欲

調眾生故。爾所劫中,見諸佛海,未曾於一佛所不得成就清

淨大願,乃至於諸化佛之所悉亦如是。爾所劫中,見諸菩薩

修行妙行,無有一行我不成就。爾所劫中,所見眾生,無一

眾生我不勸發阿耨多羅三藐三菩提心,未曾勸一眾生發於聲

聞、辟支佛意。爾所劫中,於一切佛法,乃至一文一句,不

生疑惑,不生二想,不生分別想,不生種種想,不生執著

想,不生勝劣想,不生愛憎想。
 


 

  「善男子!我從是來,常見諸佛,常見菩薩,常見真實

善知識,常聞諸佛願,常聞菩薩行,常聞菩薩波羅蜜門,常

聞菩薩地智光明門,常聞菩薩無盡藏門,常聞入無邊世界網

門,常聞出生無邊眾生界因門,常以清淨智慧光明除滅一切

眾生煩惱,常以智慧生長一切眾生善根,常隨一切眾生所樂

示現其身,常以清淨上妙言音開悟法界一切眾生。
 


 

  「善男子!我得菩薩求一切法無厭足莊嚴門,我得一切

法平等地總持門,現不思議自在神變。汝欲見不?」
 


 

  善財言:「唯!我心願見。」
 


 

  爾時,不動優婆夷坐於龍藏師子之座,入求一切法無厭

足莊嚴三昧門、不空輪莊嚴三昧門、十力智輪現前三昧門、

佛種無盡藏三昧門……入如是等一萬三昧門。入此三昧門

時,十方各有不可說佛剎微塵數世界六種震動,皆悉清淨琉

璃所成;一一世界中,有百億四天下,百億如來或住兜率天

乃至般涅槃;一一如來放光明網,周遍法界道場眾會,清淨

圍遶,轉妙法輪,開悟群生。
 


 

  時,不動優婆夷從三昧起,告善財言:「善男子!汝見

此不?」
 


 

  善財言:「唯!我皆已見。」
 


 

  優婆夷言:
 


 

  「善男子!我唯得此求一切法無厭足三昧光明,為一切

眾生說微妙法,皆令歡喜。如諸菩薩摩訶薩,如金翅鳥,遊

行虛空無所障礙,能入一切眾生大海,見有善根已成熟者,

便即執取置菩提岸;又如商客,入大寶洲,採求如來十力智

寶;又如漁師,持正法網,入生死海,於愛水中漉諸眾生;

如阿修羅王,能遍撓動三有大城諸煩惱海;又如日輪,出現

虛空,照愛水泥,令其乾竭;又如滿月,出現虛空,令可化

者心華開敷;又如大地,普皆平等,無量眾生於中止住,增

長一切善法根芽;又如大風,所向無礙,能拔一切諸見大

樹;如轉輪王,遊行世間,以四攝事攝諸眾生。而我云何能

知能說彼功德行?
 


 

  「善男子!於此南方,有一大城,名:無量都薩羅;其

中有一出家外道,名曰:遍行。汝往彼問:菩薩云何學菩薩

行、修菩薩道?」
 


 

  時,善財童子頂禮其足,遶無量匝,慇懃瞻仰,辭退而

去。
 


 

 大方廣佛華嚴經卷第六十六
 

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 大方廣佛華嚴經卷第六十七
 

 入法界品第三十九

 


  爾時,善財童子於不動優婆夷所得聞法已,專心憶念所

有教誨,皆悉信受,思惟觀察。
 


  漸漸遊行,經歷國邑,至都薩羅城,於日沒時入彼城

中,廛店、鄰里、四衢道側,處處尋覓遍行外道。
 


  城東有山,名曰:善德。善財童子於中夜時,見此山頂

草樹巖巘,光明照耀如日初出;見此事已,生大歡喜,作是

念言:「我必於此見善知識。」便從城出而登彼山,見此外

道於其山上平坦之處徐步經行,色相圓滿,威光照耀,大梵

天王所不能及,十千梵眾之所圍遶。往詣其所,頭頂禮足,

遶無量匝,於前合掌而作是言:「聖者!我已先發阿耨多羅

三藐三菩提心,而我未知菩薩云何學菩薩行?云何修菩薩

道?我聞聖者善能教誨,願為我說!」
 


 

  遍行答言:「善哉善哉!善男子!我已安住至一切處菩

薩行,已成就普觀世間三昧門,已成就無依無作神通力,已

成就普門般若波羅蜜。善男子!我普於世間種種方所、種種

形貌、種種行解、種種沒生一切諸趣。所謂:天趣、龍趣、

夜叉趣、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、地

獄、畜生、閻羅王界、人、非人等,一切諸趣,或住諸見,

或信二乘,或復信樂大乘之道。如是一切諸眾生中,我以種

種方便、種種智門而為利益。所謂:或為演說一切世間種種

技藝,令得具足一切巧術陀羅尼智;或為演說四攝方便,令

得具足一切智道;或為演說諸波羅蜜,令其迴向一切智位;

或為稱讚大菩提心,令其不失無上道意;或為稱讚諸菩薩

行,令其滿足淨佛國土度眾生願;或為演說造諸惡行受地獄

等種種苦報,令於惡業深生厭離;或為演說供養諸佛種諸善

根決定獲得一切智果,令其發起歡喜之心;或為讚說一切如

來、應、正等覺所有功德,令樂佛身求一切智;或為讚說諸

佛威德,令其願樂佛不壞身;或為讚說佛自在身,令求如來

無能映蔽大威德體。
 


 

  「又,善男子!此都薩羅城中,一切方所一切族類,若

男若女諸人眾中,我皆以方便示同其形,隨其所應而為說

法。諸眾生等,悉不能知我是何人、從何而至,唯令聞者如

實修行。善男子!如於此城利益眾生,於閻浮提城邑聚落,

所有人眾住止之處,悉亦如是而為利益。
 


 

  「善男子!閻浮提內九十六眾,各起異見而生執著,我

悉於中方便調伏,令其捨離所有諸見;如閻浮提,餘四天下

亦復如是;如四天下,三千大千世界亦復如是;如三千大千

世界,如是十方無量世界諸眾生海,我悉於中,隨諸眾生心

之所樂,以種種方便、種種法門,現種種色身,以種種言音

而為說法,令得利益。
 


 

  「善男子!我唯知此至一切處菩薩行。如諸菩薩摩訶

薩,身與一切眾生數等,得與眾生無差別身,以變化身普入

諸趣,於一切處皆現受生,普現一切眾生之前,清淨光明遍

照世間,以無礙願住一切劫,得如帝網諸無等行,常勤利益

一切眾生,睇P共居而無所著,普於三世悉皆平等,以無我

智周遍照耀,以大悲藏一切觀察;而我云何能知能說彼功德

行?
 


 

  「善男子!於此南方,有一國土,名為:廣大;有鬻香

長者,名:優缽羅華。汝詣彼問:菩薩云何學菩薩行、修菩

薩道?」
 


 

  時,善財童子頂禮其足,遶無量匝,慇懃瞻仰,辭退而

去。
 


 

  爾時,善財童子因善知識教,不顧身命,不著財寶,不

樂人眾,不耽五欲,不戀眷屬,不重王位;唯願化度一切眾

生,唯願嚴淨諸佛國土,唯願供養一切諸佛,唯願證知諸法

實性,唯願修集一切菩薩大功德海,唯願修行一切功德終無

退轉,唯願琠韝@切劫中以大願力修菩薩行,唯願普入一切

諸佛眾會道場,唯願入一三昧門普現一切三昧門自在神力,

唯願於佛一毛孔中見一切佛心無厭足,唯願得一切法智慧光

明能持一切諸佛法藏,專求此等一切諸佛菩薩功德。
 


 

  漸次遊行,至廣大國,詣長者所,頂禮其足,遶無量

匝,合掌而立,白言:「聖者!我已先發阿耨多羅三藐三菩

提心,欲求一切佛平等智慧,欲滿一切佛無量大願,欲淨一

切佛最上色身,欲見一切佛清淨法身,欲知一切佛廣大智

身,欲淨治一切菩薩諸行,欲照明一切菩薩三昧,欲安住一

切菩薩總持,欲除滅一切所有障礙,欲遊行一切十方世界,

而未知菩薩云何學菩薩行、云何修菩薩道,而能出生一切智

智?」
 


 

  長者告言:
 


 

  「善哉!善哉!善男子!汝乃能發阿耨多羅三藐三菩提

心。
 


 

  「善男子!我善別知一切諸香,亦知調合一切香法,所

謂:一切香、一切燒香、一切塗香、一切末香。亦知如是一

切香王所出之處,又善了知天香、龍香、夜叉香,乾闥婆、

阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人、非人等所有諸

香。又善別知治諸病香、斷諸惡香、生歡喜香、增煩惱香、

滅煩惱香、令於有為生樂著香、令於有為生厭離香、捨諸憍

逸香、發心念佛香、證解法門香、聖所受用香、一切菩薩差

別香、一切菩薩地位香,如是等香形相生起、出現成就、清

淨安隱、方便境界、威德業用及以根本,如是一切我皆了

達。
 


 

  「善男子!人間有香,名曰:象藏,因龍鬥生。若燒一

丸,即起大香雲彌覆王都,於七日中雨細香雨。若著身者,

身則金色;若著衣服、宮殿、樓閣,亦皆金色。若因風吹入

宮殿中,眾生嗅者,七日七夜歡喜充滿,身心快樂,無有諸

病,不相侵害,離諸憂苦,不驚不怖,不亂不恚,慈心相

向,志意清淨。我知是已而為說法,令其決定發阿耨多羅三

藐三菩提心。
 


 

  「善男子!摩羅耶山出栴檀香,名曰:牛頭;若以塗

身,設入火坑,火不能燒。善男子!海中有香,名:無能

勝;若以塗鼓及諸螺貝,其聲發時,一切敵軍皆自退散。善

男子!阿那婆達多池邊出沈水香,名:蓮華藏,其香一丸如

麻子大;若以燒之,香氣普熏閻浮提界,眾生聞者,離一切

罪,戒品清淨。善男子!雪山有香,名:阿盧那;若有眾生

嗅此香者,其心決定離諸染著,我為說法莫不皆得離垢三

昧。善男子!羅剎界中有香,名:海藏,其香但為轉輪王

用;若燒一丸而以熏之,王及四軍皆騰虛空。善男子!善法

天中有香,名:淨莊嚴;若燒一丸而以熏之,普使諸天心念

於佛。善男子!須夜摩天有香,名:淨藏;若燒一丸而以熏

之,夜摩天眾莫不雲集彼天王所而共聽法。善男子!兜率天

中有香,名:先陀婆;於一生所繫菩薩座前燒其一丸,興大

香雲遍覆法界,普雨一切諸供養具,供養一切諸佛菩薩。善

男子!善變化天有香,名曰:奪意;若燒一丸,於七日中,

普雨一切諸莊嚴具。
 


 

  「善男子!我唯知此調和香法。如諸菩薩摩訶薩,遠離

一切諸惡習氣,不染世欲,永斷煩惱眾魔罥索,超諸有趣,

以智慧香而自莊嚴,於諸世間皆無染著,具足成就無所著

戒,淨無著智,行無著境,於一切處悉無有著,其心平等,

無著無依;而我何能知其妙行?說其功德?顯其所有清淨戒

門?示其所作無過失業?辨其離染身、語、意行?
 


 

  「善男子!於此南方,有一大城,名曰:樓閣;中有船

師,名:婆施羅。汝詣彼問:菩薩云何學菩薩行、修菩薩

道?」
 


 

  時,善財童子頂禮其足,遶無量匝,慇懃瞻仰,辭退而

去。
 


 

  爾時,善財童子向樓閣城,觀察道路。所謂:觀道高

卑,觀道夷險,觀道淨穢,觀道曲直。
 


 

  漸次遊行,作是思惟:「我當親近彼善知識。善知識

者,是成就修行諸菩薩道因,是成就修行波羅蜜道因,是成

就修行攝眾生道因,是成就修行普入法界無障礙道因,是成

就修行令一切眾生除惡慧道因,是成就修行令一切眾生離憍

慢道因,是成就修行令一切眾生滅煩惱道因,是成就修行令

一切眾生捨諸見道因,是成就修行令一切眾生拔一切惡刺道

因,是成就修行令一切眾生至一切智城道因。何以故?於善

知識處,得一切善法故;依善知識力,得一切智道故。善知

識者,難見難遇。」如是思惟。
 


 

  漸次遊行,既至彼城,見其船師在城門外海岸上住,百

千商人及餘無量大眾圍遶,說大海法,方便開示佛功德海。

善財見已,往詣其所,頂禮其足,遶無量匝,於前合掌而作

是言:「聖者!我已先發阿耨多羅三藐三菩提心,而未知菩

薩云何學菩薩行?云何修菩薩道?我聞聖者善能教誨,願為

我說!」
 


 

  船師告言:
 


 

  「善哉善哉!善男子!汝已能發阿耨多羅三藐三菩提

心,今復能問生大智因、斷除一切生死苦因、往一切智大寶

洲因、成就不壞摩訶衍因、遠離二乘怖畏生死住諸寂靜三昧

旋因、乘大願車遍一切處行菩薩行無有障礙清淨道因、以菩

薩行莊嚴一切無能壞智清淨道因、普觀一切十方諸法皆無障

礙清淨道因、速能趣入一切智海清淨道因。
 

  「善男子!我在此城海岸路中,淨修菩薩大悲幢行。善

男子!我觀閻浮提內貧窮眾生,為饒益故,修諸苦行,隨其

所願悉令滿足。先以世物,充滿其意;復施法財,令其歡

喜,令修福行,令生智道,令增善根力,令起菩提心,令淨

菩提願,令堅大悲力,令修能滅生死道,令生不厭生死行,

令攝一切眾生海,令修一切功德海,令照一切諸法海,令見

一切諸佛海,令入一切智智海。善男子!我住於此,如是思

惟,如是作意,如是利益一切眾生。
 


 

  「善男子!我知海中一切寶洲、一切寶處、一切寶類、

一切寶種。我知淨一切寶、鑽一切寶、出一切寶、作一切

寶。我知一切寶器、一切寶用、一切寶境界、一切寶光明。

我知一切龍宮處、一切夜叉宮處、一切部多宮處,皆善迴

避,免其諸難。亦善別知,漩澓淺深,波濤遠近,水色好

惡,種種不同。亦善別知,日月星宿運行度數,晝夜晨晡,

晷漏延促。亦知其船鐵木堅脆、機關澀滑,水之大小,風之

逆順;如是一切安危之相無不明了,可行則行,可止則止。

善男子!我以成就如是智慧,常能利益一切眾生。
 


 

  「善男子!我以好船運諸商眾行安隱道,復為說法令其

歡喜,引至寶州與諸珍寶咸使充足,然後將領還閻浮提。善

男子!我將大船如是往來,未始令其一有損壞。若有眾生得

見我身、聞我法者,令其永不怖生死海,必得入於一切智

海,必能消竭諸愛欲海,能以智光照三世海,能盡一切眾生

苦海,能淨一切眾生心海,速能嚴淨一切剎海,普能往詣十

方大海,普知一切眾生根海,普了一切眾生行海,普順一切

眾生心海。
 


 

  「善男子!我唯得此大悲幢行;若有見我及以聞我、與

我同住、憶念我者,皆悉不空。如諸菩薩摩訶薩,善能遊涉

生死大海,不染一切諸煩惱海,能捨一切諸妄見海,能觀一

切諸法性海,能以四攝攝眾生海,已善安住一切智海,能滅

一切眾生著海,能平等住一切時海,能以神通度眾生海,能

以其時調眾生海;而我云何能知能說彼功德行?
 


 

  「善男子!於此南方,有城名:可樂;中有長者,名:

無上勝。汝詣彼問:菩薩云何學菩薩行、修菩薩道?」
 


 

  時,善財童子頂禮其足,遶無量匝,慇懃瞻仰,悲泣流

淚,求善知識心無厭足,辭退而去。
 


 

  爾時,善財童子起大慈周遍心、大悲潤澤心相續不斷,

福德、智慧二種莊嚴,捨離一切煩惱塵垢,證法平等,心無

高下,拔不善刺,滅一切障,堅固精進以為牆塹,甚深三昧

而作園苑,以慧日光破無明暗,以方便風開智慧華,以無礙

願充滿法界,心常現入一切智城,如是而求菩薩之道。
 

  漸次經歷,到彼城內。見無上勝在其城東大莊嚴幢無憂

林中,無量商人、百千居士之所圍遶,理斷人間種種事務;

因為說法,令其永拔一切我慢,離我、我所,捨所積聚,滅

慳嫉垢,心得清淨,無諸穢濁,獲淨信力,常樂見佛,受持

佛法,生菩薩力,起菩薩行,入菩薩三昧,得菩薩智慧,住

菩薩正念,增菩薩樂欲。
 


 

  爾時,善財童子觀彼長者為眾說法已,以身投地,頂禮

其足,良久乃起,白言:
 


 

  「聖者!我是善財!我是善財!我專尋求菩薩之行,菩

薩云何學菩薩行?菩薩云何修菩薩道?隨修學時,常能化度

一切眾生,常能現見一切諸佛,常得聽聞一切佛法,常能住

持一切佛法,常能趣入一切法門,入一切剎學菩薩行,住一

切劫修菩薩道,能知一切如來神力,能受一切如來護念,能

得一切如來智慧?」
 


 

  時,彼長者告善財言:
 


 

  「善哉善哉!善男子!汝已能發阿耨多羅三藐三菩提

心。
 


 

  「善男子!我成就至一切處菩薩行門無依無作神通之

力。善男子!云何為至一切處菩薩行門?善男子!我於此三

千大千世界,欲界一切諸眾生中,所謂:一切三十三天、一

切須夜摩天、一切兜率陀天、一切善變化天、一切他化自在

天、一切魔天,及餘一切天、龍、夜叉、羅剎娑、鳩槃荼,

乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人與非人,

村營、城邑、一切住處諸眾生中而為說法,令捨非法,令息

諍論,令除鬥戰,令止忿競,令破怨結,令解繫縛,令出牢

獄,令免怖畏,令斷殺生乃至邪見一切惡業,不可作事皆令

禁止;令其順行一切善法,令其修學一切技藝,於諸世間而

作利益;為其分別種種諸論,令生歡喜,令漸成熟;隨順外

道,為說勝智,令斷諸見,令入佛法。乃至色界一切梵天,

我亦為其說超勝法。如於此三千大千世界,乃至十方十不可

說百千億那由他佛剎微塵數世界中,我皆為說佛法、菩薩

法、聲聞法、獨覺法;說地獄,說地獄眾生,說向地獄道;

說畜生,說畜生差別,說畜生受苦,說向畜生道;說閻羅王

世間,說閻羅王世間苦,說向閻羅王世間道;說天世間,說

天世間樂,說向天世間道;說人世間,說人世間苦樂,說向

人世間道。為欲開顯菩薩功德,為令捨離生死過患,為令知

見一切智人諸妙功德,為欲令知諸有趣中迷惑受苦,為令知

見無障礙法,為欲顯示一切世間生起所因,為欲顯示一切世

間寂滅為樂,為令眾生捨諸想著,為令證得佛無依法,為令

永滅諸煩惱輪,為令能轉如來法輪,我為眾生說如是法。
 

 


 

  「善男子!我唯知此至一切處修菩薩行清淨法門無依無

作神通之力。如諸菩薩摩訶薩,具足一切自在神通,悉能遍

往一切佛剎,得普眼地;悉聞一切音聲言說,普入諸法智慧

自在,無有乖諍,勇健無比,以廣長舌出平等音;其身妙

好,同諸菩薩,與諸如來究竟無二、無有差別;智身廣大,

普入三世,境界無際,同於虛空。而我云何能知能說彼功德

行?
 


 

  「善男子!於此南方,有一國土,名曰:輸那;其國有

城,名:迦陵迦林;有比丘尼,名:師子頻申。汝詣彼問:

菩薩云何學菩薩行、修菩薩道?」
 


 

  時,善財童子頂禮其足,遶無量匝,慇懃瞻仰,辭退而

去。
 


 

  爾時,善財童子漸次遊行,至彼國城,周遍推求此比丘

尼。有無量人咸告之言:
 


 

  「善男子!此比丘尼在勝光王之所捨施日光園中說法利

益無量眾生。」時,善財童子即詣彼園,周遍觀察。
 


 

  見其園中有一大樹,名為:滿月,形如樓閣,放大光明

照一由旬;見一葉樹,名為:普覆,其形如蓋,放毘琉璃紺

青光明;見一華樹,名曰:華藏,其形高大,如雪山王,雨

眾妙華無有窮盡,如忉利天中波利質多羅樹。復見有一甘露

果樹,形如金山,常放光明,種種眾果悉皆具足;復見有一

摩尼寶樹,名:毘盧遮那藏,其形無比,心王摩尼寶最在其

上,阿僧祇色相摩尼寶周遍莊嚴。復有衣樹,名為:清淨,

種種色衣垂布嚴飾;復有音樂樹,名為:歡喜,其音美妙,

過諸天樂;復有香樹,名:普莊嚴,琤X妙香,普熏十方,

無所障礙。
 


 

  園中復有泉流陂池,一切皆以七寶莊嚴,黑栴檀泥凝積

其中,上妙金沙彌布其底,八功德水具足盈滿,優缽羅華、

波頭摩華、拘物頭華、芬陀利華遍覆其上,無量寶樹周遍行

列。諸寶樹下敷師子座,種種妙寶以為莊嚴,布以天衣,熏

諸妙香,垂諸寶繒,施諸寶帳,閻浮金網彌覆其上,寶鐸徐

搖出妙音聲。或有樹下敷蓮華藏師子之座,或有樹下敷香王

摩尼藏師子之座,或有樹下敷龍莊嚴摩尼王藏師子之座,或

有樹下敷寶師子聚摩尼王藏師子之座,或有樹下敷毘盧遮那

摩尼王藏師子之座,或有樹下敷十方毘盧遮那摩尼王藏師子

之座;其一一座各有十萬寶師子座周匝圍遶,一一皆具無量

莊嚴。
 


 

  此大園中眾寶遍滿,猶如大海寶洲之上。迦鄰陀衣以布

其地,柔軟妙好,能生樂觸,蹈則沒足,舉則還復;無量諸

鳥出和雅音,寶栴檀林上妙莊嚴,種種妙華常雨無盡,猶如

帝釋雜華之園。無比香王普熏一切,猶如帝釋善法之堂。諸

音樂樹、寶多羅樹、眾寶鈴網出妙音聲,如自在天善口天女

所出歌音。諸如意樹,種種妙衣垂布莊嚴,猶如大海。有無

量色百千樓閣,眾寶莊嚴,如忉利天宮善見大城。寶蓋遐

張,如須彌峰。光明普照,如梵王宮。
 


 

  爾時,善財童子見此大園無量功德、種種莊嚴,皆是菩

薩業報成就,出世善根之所生起,供養諸佛功德所流,一切

世間無與等者,如是皆從師子頻申比丘尼了法如幻集廣大清

淨福德善業之所成就。三千大千世界天龍八部、無量眾生,

皆入此園而不迫窄。何以故?此比丘尼不可思議威神力故。
 


 

  爾時,善財見師子頻申比丘尼遍坐一切諸寶樹下大師子

座,身相端嚴,威儀寂靜,諸根調順,如大象王;心無垢

濁,如清淨池;普濟所求,如如意寶;不染世法,猶如蓮

華;心無所畏,如師子王;護持淨戒不可傾動,如須彌山;

能令見者心得清涼,如妙香王;能除眾生諸煩惱熱,如雪山

中妙栴檀香;眾生見者,諸苦消滅,如善見藥王;見者不

空,如婆樓那天;能長一切眾善根芽,如良沃田。
 


 

  在一一座,眾會不同,所說法門亦各差別;或見處座,

淨居天眾所共圍遶,大自在天子而為上首;此比丘尼為說法

門,名:無盡解脫。或見處座,諸梵天眾所共圍遶,愛樂梵

王而為上首;此比丘尼為說法門,名:普門差別清淨言音

輪。或見處座,他化自在天天子、天女所共圍遶,自在天王

而為上首;此比丘尼為說法門,名:菩薩清淨心。或見處

座,善變化天天子、天女所共圍遶,善化天王而為上首;此

比丘尼為說法門,名:一切法善莊嚴。或見處座,兜率陀天

天子、天女所共圍遶,兜率天王而為上首;此比丘尼為說法

門,名:心藏旋。或見處座,須夜摩天天子、天女所共圍

遶,夜摩天王而為上首;此比丘尼為說法門,名:無邊莊

嚴。或見處座,三十三天天子、天女所共圍遶,釋提桓因而

為上首;此比丘尼為說法門,名:厭離門。或見處座,百光

明龍王、難陀龍王、優波難陀龍王、摩那斯龍王、伊羅跋難

陀龍王、阿那婆達多龍王等龍子、龍女所共圍遶,娑伽羅龍

王而為上首;此比丘尼為說法門,名:佛神通境界光明莊

嚴。或見處座,諸夜叉眾所共圍遶,毘沙門天王而為上首;

此比丘尼為說法門,名:救護眾生藏。或見處座,乾闥婆眾

所共圍遶,持國乾闥婆王而為上首;此比丘尼為說法門,

名:無盡喜。或見處座,阿修羅眾所共圍遶,羅睺阿修羅王

而為上首;此比丘尼為說法門,名:速疾莊嚴法界智門。或

見處座,迦樓羅眾所共圍遶,捷持迦樓羅王而為上首;此比

丘尼為說法門,名:怖動諸有海。或見處座,緊那羅眾所共

圍遶,大樹緊那羅王而為上首;此比丘尼為說法門,名:佛

行光明。或見處座,摩睺羅伽眾所共圍遶,菴羅林摩睺羅伽

王而為上首;此比丘尼為說法門,名:生佛歡喜心。或見處

座,無量百千男子、女人所共圍遶;此比丘尼為說法門,

名:殊勝行。或見處座,諸羅剎眾所共圍遶,常奪精氣大樹

羅剎王而為上首;此比丘尼為說法門,名:發生悲愍心。或

見處座,信樂聲聞乘眾生所共圍遶;此比丘尼為說法門,

名:勝智光明。或見處座,信樂緣覺乘眾生所共圍遶;此比

丘尼為說法門,名:佛功德廣大光明。或見處座,信樂大乘

眾生所共圍遶;此比丘尼為說法門,名:普門三昧智光明

門。或見處座,初發心諸菩薩所共圍遶;此比丘尼為說法

門,名:一切佛願聚。或見處座,第二地諸菩薩所共圍遶;

此比丘尼為說法門,名:離垢輪。或見處座,第三地諸菩薩

所共圍遶;此比丘尼為說法門,名:寂靜莊嚴。或見處座,

第四地諸菩薩所共圍遶;此比丘尼為說法門,名:生一切智

境界。或見處座,第五地諸菩薩所共圍遶;此比丘尼為說法

門,名:妙華藏。或見處座,第六地諸菩薩所共圍遶;此比

丘尼為說法門,名:毘盧遮那藏。或見處座,第七地諸菩薩

所共圍遶;此比丘尼為說法門,名:普莊嚴地。或見處座,

第八地諸菩薩所共圍遶;此比丘尼為說法門,名:遍法界境

界身。或見處座,第九地諸菩薩所共圍遶;此比丘尼為說法

門,名:無所得力莊嚴。或見處座,第十地諸菩薩所共圍

遶;此比丘尼為說法門,名:無礙輪。或見處座,執金剛

神所共圍遶;此比丘尼為說法門,名:金剛智那羅延莊嚴。
 

 


 

  善財童子見如是等一切諸趣所有眾生已成熟者、已調伏

者,堪為法器,皆入此園,各於座下圍遶而坐。師子頻申比

丘尼,隨其欲解勝劣差別而為說法,令於阿耨多羅三藐三菩

提得不退轉。何以故?此比丘尼入普眼捨得般若波羅蜜門、

說一切佛法般若波羅蜜門、法界差別般若波羅蜜門、散壞一

切障礙輪般若波羅蜜門、生一切眾生善心般若波羅蜜門、殊

勝莊嚴般若波羅蜜門、無礙真實藏般若波羅蜜門、法界圓滿

般若波羅蜜門、心藏般若波羅蜜門、普出生藏般若波羅蜜

門,此十般若波羅蜜門為首,入如是等無數百萬般若波羅蜜

門。此日光園中所有菩薩及諸眾生,皆是師子頻申比丘尼初

勸發心,受持正法,思惟修習,於阿耨多羅三藐三菩提得不

退轉。
 


 

  時,善財童子見師子頻申比丘尼如是園林、如是床座、

如是經行、如是眾會、如是神力、如是辯才,復聞不可思議

法門,廣大法雲潤澤其心,便生是念:「我當右遶無量百千

匝。」
 


 

  時,比丘尼放大光明,普照其園眾會莊嚴。善財童子即

自見身,及園林中所有眾樹,皆悉右遶此比丘尼,經於無量

百千萬匝。圍遶畢已,善財童子合掌而住,白言:
 


 

  「聖者!我已先發阿耨多羅三藐三菩提心,而未知菩薩

云何學菩薩行?云何修菩薩道?我聞聖者善能誘誨,願為我

說!」
 


 

  比丘尼言:「善男子!我得解脫,名:成就一切智。」
 


 

  善財言:「聖者!何故名為:成就一切智?」
 


 

  比丘尼言:「善男子!此智光明,於一念中普照三世一

切諸法。」
 


 

  善財白言:「聖者!此智光明境界云何?」
 


 

  比丘尼言:
 


 

  「善男子!我入此智光明門,得出生一切法三昧王;以

此三昧故,得意生身,往十方一切世界兜率天宮一生所繫菩

薩所,一一菩薩前現不可說佛剎微塵數身,一一身作不可說

佛剎微塵數供養。所謂:現天王身乃至人王身,執持華雲,

執持鬘雲,燒香、塗香及以末香,衣服、瓔珞、幢幡、繒

蓋、寶網、寶帳、寶藏、寶燈,如是一切諸莊嚴具,我皆執

持而以供養。如於住兜率宮菩薩所,如是於住胎、出胎、在

家、出家、往詣道場、成等正覺、轉正法輪、入於涅槃,如

是中間,或住天宮,或住龍宮,乃至或復住於人宮,於彼一

一諸如來所,我皆如是而為供養。若有眾生,知我如是供養

佛者,皆於阿耨多羅三藐三菩提得不退轉;若有眾生來至我

所,我即為說般若波羅蜜。
 


 

  「善男子!我見一切眾生,不分別眾生相,智眼明見

故;聽一切語言,不分別語言相,心無所著故;見一切如

來,不分別如來相,了達法身故;住持一切法輪,不分別法

輪相,悟法自性故;一念遍知一切法,不分別諸法相,知法

如幻故。
 


 

  「善男子!我唯知此成就一切智解脫。如諸菩薩摩訶

薩,心無分別,普知諸法,一身端坐,充滿法界,於自身中

現一切剎,一念悉詣一切佛所,於自身內普現一切諸佛神

力,一毛遍舉不可言說諸佛世界,於其自身一毛孔中現不可

說世界成壞,於一念中與不可說不可說眾生同住,於一念中

入不可說不可說一切諸劫;而我云何能知能說彼功德行?
 


 

  「善男子!於此南方,有一國土,名曰:險難;此國有

城,名:寶莊嚴;中有女人,名:婆須蜜多。汝詣彼問:菩

薩云何學菩薩行、修菩薩道?」
 


 

  時,善財童子頂禮其足,遶無數匝,慇懃瞻仰,辭退而

去。
 


 

  大方廣佛華嚴經卷第六十七

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  大方廣佛華嚴經卷第六十八
   

  入法界品第三十九



  爾時,善財童子,大智光明照啟其心,思惟觀察見諸法

性,得了知一切言音陀羅尼門,得受持一切法輪陀羅尼門,

得與一切眾生作所歸依大悲力,得觀察一切法義理光明門,

得充滿法界清淨願,得普照十方一切法智光明,得遍莊嚴一

切世界自在力,得普發起一切菩薩業圓滿願。
 


 

  漸次遊行,至險難國寶莊嚴城,處處尋覓婆須蜜多女。

 

  城中有人不知此女功德智慧,作如是念:
 


 

  「今此童子,諸根寂靜,智慧明了,不迷不亂,諦視一

尋,無有疲懈,無所取著,目視不瞬,心無所動,甚深寬

廣,猶如大海;不應於此婆須蜜女,有貪愛心,有顛倒心,

生於淨想,生於欲想;不應為此女色所攝。
 


 

  「此童子者,不行魔行,不入魔境,不沒欲泥,不被魔

縛,不應作處已能不作,有何等意而求此女?」
 


 

  其中有人先知此女有智慧者,告善財言:
 


 

  「善哉善哉!善男子!汝今乃能推求尋覓婆須蜜女,汝

已獲得廣大善利。善男子!汝應決定求佛果位,決定欲為一

切眾生作所依怙,決定欲拔一切眾生貪愛毒箭,決定欲破一

切眾生於女色中所有淨想。
 


 

  「善男子!婆須蜜女於此城內市廛之北自宅中住。」
 


 

  時,善財童子聞是語已,歡喜踊躍,往詣其門。見其住

宅廣博嚴麗,寶牆、寶樹及以寶塹,一一皆有十重圍遶;其

寶塹中,香水盈滿,金沙布地,諸天寶華、優缽羅華、波頭

摩華、拘物頭華、芬陀利華遍覆水上;宮殿、樓閣處處分

布,門闥、窗牖相望間列,咸施網鐸,悉置幡幢,無量珍奇

以為嚴飾;琉璃為地,眾寶間錯,燒諸沈水,塗以栴檀,懸

眾寶鈴,風動成音,散諸天華遍布其地;種種嚴麗不可稱

說,諸珍寶藏其數百千,十大園林以為莊嚴。
 


 

  爾時,善財見此女人,顏貌端嚴,色相圓滿,皮膚金

色,目髮紺青,不長不短,不麤不細,欲界人、天無能與

比;音聲美妙超諸梵世,一切眾生差別言音,悉皆具足,無

不解了;深達字義,善巧談說,得如幻智,入方便門;眾寶

瓔珞及諸嚴具莊嚴其身,如意摩尼以為寶冠而冠其首;復有

無量眷屬圍遶,皆共善根同一行願,福德大藏具足無盡。

時,婆須蜜多女從其身出廣大光明,普照宅中一切宮殿;遇

斯光者,身得清涼。
 


 

  爾時,善財前詣其所,頂禮其足,合掌而住,白言:

「聖者!我已先發阿耨多羅三藐三菩提心,而未知菩薩云何

學菩薩行?云何修菩薩道?我聞聖者善能教誨,願為我

說!」
 


 

  彼即告言:
 


 

  「善男子!我得菩薩解脫,名:離貪欲際,隨其欲樂而

為現身。若天見我,我為天女,形貌、光明殊勝無比;如是

乃至人、非人等而見我者,我即為現人、非人女,隨其樂欲

皆令得見。
 


 

  「若有眾生欲意所纏來詣我所,我為說法,彼聞法已,

則離貪欲,得菩薩無著境界三昧;若有眾生暫見於我,則離

貪欲,得菩薩歡喜三昧;若有眾生暫與我語,則離貪欲,得

菩薩無礙音聲三昧;若有眾生暫執我手,則離貪欲,得菩薩

遍往一切佛剎三昧;若有眾生暫昇我座,則離貪欲,得菩薩

解脫光明三昧;若有眾生暫觀於我,則離貪欲,得菩薩寂靜

莊嚴三昧;若有眾生見我頻申,則離貪欲,得菩薩摧伏外道

三昧;若有眾生見我目瞬,則離貪欲,得菩薩佛境界光明三

昧;若有眾生抱持於我,則離貪欲,得菩薩攝一切眾生琱

捨離三昧;若有眾生唼我脣吻,則離貪欲,得菩薩增長一切

眾生福德藏三昧。凡有眾生親近於我,一切皆得住離貪際,

入菩薩一切智地現前無礙解脫。」
 


 

  善財白言:「聖者種何善根、修何福業,而得成就如是

自在?」
 


 

  答言:
 


 

  「善男子!我念過去,有佛出世,名為:高行;其王都

城,名曰:妙門。善男子!彼高行如來哀愍眾生,入於王城

蹈彼門閫,其城一切悉皆震動,忽然廣博,眾寶莊嚴,無量

光明遞相映徹,種種寶華散布其地,諸天音樂同時俱奏,一

切諸天充滿虛空。善男子!我於彼時,為長者妻,名曰:善

慧;見佛神力,心生覺悟,則與其夫往詣佛所,以一寶錢而

為供養。是時,文殊師利童子為佛侍者,為我說法,令發阿

耨多羅三藐三菩提心。
 


 

  「善男子!我唯知此菩薩離貪際解脫。如諸菩薩摩訶

薩,成就無邊巧方便智,其藏廣大,境界無比;而我云何能

知能說彼功德行?
 


 

  「善男子!於此南方有城,名:善度;中有居士,名:

鞞瑟胝羅,彼常供養栴檀座佛塔。汝詣彼問:菩薩云何學菩

薩行、修菩薩道?」
 


 

  時,善財童子頂禮其足,遶無量匝,慇懃瞻仰,辭退而

去。
 


 

  爾時,善財童子漸次遊行,至善度城,詣居士宅,頂禮

其足,合掌而立,白言:
 


 

  「聖者!我已先發阿耨多羅三藐三菩提心,而未知菩薩

云何學菩薩行?云何修菩薩道?我聞聖者善能誘誨,願為我

說!」
 


 

  居士告言:
 


 

  「善男子!我得菩薩解脫,名:不般涅槃際。善男子!

我不生心言;『如是如來已般涅槃,如是如來現般涅槃,如

是如來當般涅槃。』我知十方一切世界諸佛如來,畢竟無有

般涅槃者,唯除為欲調伏眾生而示現耳。
 


 

  「善男子!我開栴檀座如來塔門時,得三昧,名:佛種

無盡。善男子!我念念中入此三昧,念念得知一切無量殊勝

之事。」
 


 

  善財白言:「此三昧者,境界云何?」
 


 

  居士答言:
 


 

  「善男子!我入此三昧,隨其次第,見此世界一切諸

佛,所謂:迦葉佛、拘那含牟尼佛、拘留孫佛、尸棄佛、毘

婆尸佛、提舍佛、弗沙佛、無上勝佛、無上蓮華佛;如是等

而為上首,於一念頃,得見百佛,得見千佛,得見百千佛,

得見億佛、千億佛、百千億佛、阿庾多億佛、那由他億佛,

乃至不可說不可說世界微塵數佛,如是一切,次第皆見。亦

見彼佛,初始發心,種諸善根,獲勝神通,成就大願,修行

妙行,具波羅蜜,入菩薩地,得清淨忍,摧伏魔軍,成正等

覺,國土清淨,眾會圍遶,放大光明,轉妙法輪,神通變

現;種種差別,我悉能持,我悉能憶,悉能觀察,分別顯

示。未來彌勒佛等一切諸佛,現在毘盧遮那佛等一切諸佛,

悉亦如是。如此世界,十方世界所有三世一切諸佛、聲聞、

獨覺、諸菩薩眾,悉亦如是。
 


 

  「善男子!我唯得此菩薩所得不般涅槃際解脫。如諸菩

薩摩訶薩,以一念智普知三世,一念遍入一切三昧,如來智

日皕茖鉹腄A於一切法無有分別,了一切佛悉皆平等、如來

及我一切眾生等無有二,知一切法自性清淨,無有思慮,無

有動轉,而能普入一切世間,離諸分別,住佛法印,悉能開

悟法界眾生;而我云何能知能說彼功德行?
 


 

  「善男子!於此南方有山,名:補怛洛迦;彼有菩薩,

名:觀自在。汝詣彼問:菩薩云何學菩薩行、修菩薩道?」
 


 

  即說頌曰:


 

   「海上有山多聖賢,眾寶所成極清淨,

       華果樹林皆遍滿,泉流池沼悉具足。」
 

      「勇猛丈夫觀自在,為利眾生住此山;

       汝應往問諸功德,彼當示汝大方便。」
 


 

  時,善財童子頂禮其足,遶無量匝已,慇懃瞻仰,辭退

而去。


 

  爾時,善財童子一心思惟彼居士教,入彼菩薩解脫之

藏,得彼菩薩能隨念力,憶彼諸佛出現次第,念彼諸佛相續

次第,持彼諸佛名號次第,觀彼諸佛所說妙法,知彼諸佛具

足莊嚴,見彼諸佛成正等覺,了彼諸佛不思議業。

 

  漸次遊行,至於彼山,處處求覓此大菩薩。見其西面巖

谷之中,泉流縈映,樹林蓊鬱,香草柔軟,右旋布地。觀自

在菩薩於金剛寶石上結跏趺坐,無量菩薩皆坐寶石恭敬圍

遶,而為宣說大慈悲法,令其攝受一切眾生。
 


 

  善財見已,歡喜踊躍,合掌諦觀,目不暫瞬,作如是

念:「善知識者,則是如來;善知識者,一切法雲;善知識

者,諸功德藏;善知識者,難可值遇;善知識者,十力寶

因;善知識者,無盡智炬;善知識者,福德根芽;善知識

者,一切智門;善知識者,智海導師;善知識者,至一切智

助道之具。」便即往詣大菩薩所。
 


 

  爾時,觀自在菩薩遙見善財,告言:「善來!汝發大乘

意普攝眾生,起正直心專求佛法,大悲深重救護一切,普賢

妙行相續現前,大願深心圓滿清淨,勤求佛法悉能領受,積

集善根痤L厭足,順善知識不違其教;從文殊師利功德智慧

大海所生,其心成熟,得佛勢力;已獲廣大三昧光明,專意

希求甚深妙法,常見諸佛生大歡喜,智慧清淨猶如虛空,既

自明了復為他說,安住如來智慧光明。」
 


 

  爾時,善財童子頂禮觀自在菩薩足,遶無數匝,合掌而

住,白言:「聖者!我已先發阿耨多羅三藐三菩提心,而未

知菩薩云何學菩薩行?云何修菩薩道?我聞聖者善能教誨,

願為我說!」
 


  菩薩告言:

 

  「善哉善哉!善男子!汝已能發阿耨多羅三藐三菩提

心。
 


 

  「善男子!我已成就菩薩大悲行解脫門。善男子!我以

此菩薩大悲行門,平等教化一切眾生相續不斷。
 


 

  「善男子!我住此大悲行門,常在一切諸如來所,普現

一切眾生之前。或以布施,攝取眾生;或以愛語,或以利

行,或以同事,攝取眾生;或現色身,攝取眾生;或現種種

不思議色淨光明網,攝取眾生;或以音聲,或以威儀,或為

說法,或現神變,令其心悟而得成熟;或為化現同類之形,

與其共居而成熟之。
 


 

  「善男子!我修行此大悲行門,願常救護一切眾生;願

一切眾生,離險道怖,離熱惱怖,離迷惑怖,離繫縛怖,離

殺害怖,離貧窮怖,離不活怖,離惡名怖,離於死怖,離大

眾怖,離惡趣怖,離黑闇怖,離遷移怖,離愛別怖,離怨會

怖,離逼迫身怖,離逼迫心怖,離憂悲怖。復作是願:『願

諸眾生,若念於我,若稱我名,若見我身,皆得免離一切怖

畏。』善男子!我以此方便,令諸眾生離怖畏已,復教令發

阿耨多羅三藐三菩提心永不退轉。
 


 

  「善男子!我唯得此菩薩大悲行門。如諸菩薩摩訶薩,

已淨普賢一切願,已住普賢一切行,常行一切諸善法,常入

一切諸三昧,常住一切無邊劫,常知一切三世法,常詣一切

無邊剎,常息一切眾生惡,常長一切眾生善,常絕眾生生死

流;而我云何能知能說彼功德行?」
 


 

  爾時,東方有一菩薩,名曰:正趣,從空中來,至娑婆

世界輪圍山頂,以足按地;其娑婆世界六種震動,一切皆以

眾寶莊嚴。正趣菩薩放身光明,映蔽一切日、月、星、電,

天龍八部、釋、梵、護世所有光明皆如聚墨;其光普照一切

地獄、畜生、餓鬼、閻羅王處,令諸惡趣,眾苦皆滅,煩惱

不起,憂悲悉離。又於一切諸佛國土,普雨一切華香、瓔

珞、衣服、幢蓋;如是所有諸莊嚴具,供養於佛。復隨眾生

心之所樂,普於一切諸宮殿中而現其身,令其見者皆悉歡

喜,然後來詣觀自在所。
 


 

  時,觀自在菩薩告善財言:「善男子!汝見正趣菩薩來

此會不?」白言:「已見。」告言:「善男子!汝可往問:

菩薩云何學菩薩行、修菩薩道?」
 


 

  爾時,善財童子敬承其教,遽即往詣彼菩薩所,頂禮其

足,合掌而立,白言:「聖者!我已先發阿耨多羅三藐三菩

提心,而未知菩薩云何學菩薩行?云何修菩薩道?我聞聖者

善能教誨,願為我說!」
 


 

  正趣菩薩言:「善男子!我得菩薩解脫,名:普門速疾

行。」
 


 

  善財言:「聖者!於何佛所得此法門?所從來剎,去此

幾何?發來久如?」
 


 

  告言:「善男子!此事難知,一切世間天、人、阿修

羅、沙門、婆羅門等所不能了;唯勇猛精進無退無怯諸菩薩

眾,已為一切善友所攝、諸佛所念,善根具足,志樂清淨,

得菩薩根,有智慧眼,能聞能持,能解能說。」
 


 

  善財言:「聖者!我承佛神力、善知識力,能信能受,

願為我說!」
 


 

  正趣菩薩言:
 


 

  「善男子!我從東方妙藏世界普勝生佛所而來此土,於

彼佛所得此法門,從彼發來已經不可說不可說佛剎微塵數

劫,一一念中舉不可說不可說佛剎微塵數步,一一步過不可

說不可說世界微塵數佛剎。一一佛剎,我皆遍入,至其佛

所,以妙供具而為供養;此諸供具,皆是無上心所成,無作

法所印,諸如來所忍,諸菩薩所歎。善男子!我又普見彼世

界中一切眾生,悉知其心,悉知其根,隨其欲解,現身說

法,或放光明,或施財寶,種種方便,教化調伏,無有休

息。如從東方,南、西、北方,四維、上、下,亦復如是。
 


 

  「善男子!我唯得此菩薩普疾行解脫,能疾周遍到一切

處。如諸菩薩摩訶薩,普於十方無所不至,智慧境界等無差

別,善布其身悉遍法界,至一切道,入一切剎,知一切法,

到一切世,平等演說一切法門,同時照耀一切眾生,於諸佛

所不生分別,於一切處無有障礙;而我云何能知能說彼功德

行?
 


 

  「善男子!於此南方有城,名:墮羅缽底;其中有神,

名曰:大天。汝詣彼問:菩薩云何學菩薩行、修菩薩道?」
 


 

  時,善財童子頂禮其足,遶無數匝,慇懃瞻仰,辭退而

去。
 


 

  爾時,善財童子入菩薩廣大行,求菩薩智慧境,見菩薩

神通事,念菩薩勝功德,生菩薩大歡喜,起菩薩堅精進,入

菩薩不思議自在解脫,行菩薩功德地,觀菩薩三昧地,住菩

薩總持地,入菩薩大願地,得菩薩辯才地,成菩薩諸力地。
 


 

  漸次遊行,至於彼城,推問大天今在何所?人咸告言:

「在此城內,現廣大身,為眾說法。」
 


 

  爾時,善財至大天所,頂禮其足,於前合掌而作是言:

「聖者!我已先發阿耨多羅三藐三菩提心,而未知菩薩云何

學菩薩行?云何修菩薩道?我聞聖者善能教誨,願為我

說!」
 


 

  爾時,大天長舒四手,取四大海水自洗其面,持諸金華

以散善財,而告之言:
 


 

  「善男子!一切菩薩,難可得見,難可得聞,希出世

間,於眾生中最為第一,是諸人中芬陀利華,為眾生歸,為

眾生救,為諸世間作安隱處,為諸世間作大光明,示迷惑者

安隱正道;為大導師,引諸眾生入佛法門;為大法將,善能

守護一切智城。菩薩如是難可值遇,唯身、語、意無過失

者,然後乃得見其形像、聞其辯才,於一切時常現在前。
 


 

  「善男子!我已成就菩薩解脫,名為:雲網。」
 


 

  善財言:「聖者!雲網解脫境界云何?」
 


 

  爾時,大天於善財前,示現金聚、銀聚、琉璃聚、玻璃

聚、硨磲聚、碼瑙聚、大焰寶聚、離垢藏寶聚、大光明寶

聚、普現十方寶聚、寶冠聚、寶印聚、寶瓔珞聚、寶璫聚、

寶釧聚、寶鎖聚、珠網聚、種種摩尼寶聚、一切莊嚴具聚、

如意摩尼聚,皆如大山;又復示現一切華、一切鬘、一切

香、一切燒香、一切塗香、一切衣服、一切幢幡、一切音

樂、一切五欲娛樂之具,皆如山積;及現無數百千萬億諸童

女眾。而彼大天告善財言:
 


 

  「善男子!可取此物,供養如來,修諸福德,并施一

切,攝取眾生,令其修學檀波羅蜜,能捨難捨。善男子!如

我為汝,示現此物,教汝行施;為一切眾生悉亦如是,皆令

以此善根熏習,於三寶所、善知識所,恭敬供養,增長善

法,發於無上菩提之意。
 


 

  「善男子!若有眾生貪著五欲,自放逸者,為其示現不

淨境界;若有眾生瞋恚、憍慢、多諍競者,為其示現極可怖

形,如羅剎等飲血噉肉;令其見已,驚恐惶懼,心意調柔,

捨離怨結。若有眾生惛沈、懶惰,為其示現王、賊、水、火

及諸重疾;令其見已,心生惶怖,知有憂苦而自勉策。以如

是等種種方便,令捨一切諸不善行,修行善法;令除一切波

羅蜜障,具波羅蜜;令超一切障礙險道,到無障處。
 


 

  「善男子!我唯知此雲網解脫。如諸菩薩摩訶薩,猶如

帝釋,已能摧伏一切煩惱阿修羅軍;猶如大水,普能消滅一

切眾生諸煩惱火;猶如猛火,普能乾竭一切眾生諸愛欲水;

猶如大風,普能吹倒一切眾生諸見取幢;猶如金剛,悉能摧

破一切眾生諸我見山。而我云何能知能說彼功德行?
 


 

  「善男子!此閻浮提摩竭提國菩提場中,有主地神,其

名:安住。汝詣彼問:菩薩云何學菩薩行、修菩薩道?」
 


 

  時,善財童子禮大天足,遶無數匝,辭退而去。
 


 

  爾時,善財童子漸次遊行,趣摩竭提國菩提場內安住神

所,百萬地神同在其中,更相謂言:「此來童子即是佛藏,

必當普為一切眾生作所依處,必當普壞一切眾生無明藏。

此人已生法王種中,當以離垢無礙法繒而冠其首,

當開智慧大珍寶藏,摧伏一切邪論異道。」
 


 

  時,安住等百萬地神,放大光明,遍照三千大千世界,

普令大地同時震吼,種種寶物處處莊嚴,影潔光流遞相鑒

徹;一切葉樹俱時生長,一切華樹咸共開敷,一切果樹靡不

成熟,一切河流遞相灌注,一切池沼悉皆盈滿;雨細香雨遍

灑其地,風來吹華普散其上,無數音樂一時俱奏,天莊嚴具

咸出美音;牛王、象王、師子王等,皆生歡喜,踊躍、哮

吼,猶如大山相擊出聲;百千伏藏自然踊現。
 


 

  時,安住地神告善財言:「善來童子!汝於此地曾種善

根,我為汝現,汝欲見不?」
 


 

  爾時,善財禮地神足,遶無數匝,合掌而立,白言:

「聖者!唯然!欲見。」
 


 

  時,安住地神以足按地,百千億阿僧祇寶藏自然踊出,

告言:
 


 

  「善男子!今此寶藏隨逐於汝,是汝往昔善根果報,是

汝福力之所攝受,汝應隨意自在受用。
 


 

  「善男子!我得菩薩解脫,名:不可壞智慧藏,常以此

法成就眾生。
 


 

  「善男子!我憶自從然燈佛來,常隨菩薩,恭敬守護,

觀察菩薩所有心行、智慧境界、一切誓願、諸清淨行、一切

三昧、廣大神通、大自在力、無能壞法,遍往一切諸佛國

土,普受一切諸如來記,轉於一切諸佛法輪,廣說一切修多

羅門,大法光明普皆照耀,教化調伏一切眾生,示現一切諸

佛神變,我皆能領受、皆能憶持。
 


 

  「善男子!乃往古世,過須彌山微塵數劫,有劫名:莊

嚴,世界名:月幢,佛號:妙眼,於彼佛所得此法門。善男

子!我於此法門,若入若出修習增長,常見諸佛未曾捨離,

始從初得乃至賢劫,於其中間,值遇不可說不可說佛剎微塵

數如來、應、正等覺,悉皆承事,恭敬供養;亦見彼佛詣菩

提座,現大神力;亦見彼佛所有一切功德善根。
 


 

  「善男子!我唯知此不可壞智慧藏法門。如諸菩薩摩訶

薩常隨諸佛,能持一切諸佛所說,入一切佛甚深智慧,念念

充遍一切法界,等如來身,生諸佛心,具諸佛法,作諸佛

事;而我云何能知能說彼功德行?
 


 

  「善男子!此閻浮提摩竭提國迦毘羅城,有主夜神,

名:婆珊婆演底。汝詣彼問:菩薩云何學菩薩行、修菩薩

道?」
 


 

  時,善財童子禮地神足,遶無數匝,慇懃瞻仰,辭退而

去。
 


 

  爾時,善財童子一心思惟安住神教,憶持菩薩不可沮壞

智藏解脫,修其三昧,學其軌則,觀其遊戲,入其微妙,得

其智慧,達其平等,知其無邊,測其甚深。
 


 

  漸次遊行,至於彼城,從東門入,佇立未久,便見日

沒。心念隨順諸菩薩教,渴仰欲見彼主夜神,於善知識生如

來想,復作是念:「由善知識得周遍眼,普能明見十方境

界;由善知識得廣大解,普能了達一切所緣;由善知識得三

昧眼,普能觀察一切法門;由善知識得智慧眼,普能明照十

方剎海。」
 


 

  作是念時,見彼夜神於虛空中,處寶樓閣香蓮華藏師子

之座,身真金色,目髮紺青,形貌端嚴,見者歡喜,眾寶瓔

珞以為嚴飾,身服朱衣,首戴梵冠,一切星宿炳然在體。於

其身上一一毛孔,皆現化度無量無數惡道眾生,令其免離險

難之像;是諸眾生,或生人中,或生天上,或有趣向二乘菩

提,或有修行一切智道。又彼一一諸毛孔中,示現種種教化

方便,或為現身,或為說法,或為示現聲聞乘道,或為示現

獨覺乘道,或為示現諸菩薩行、菩薩勇猛、菩薩三昧、菩薩

自在、菩薩住處、菩薩觀察、菩薩師子頻申、菩薩解脫遊

戲,如是種種成熟眾生。
 


 

  善財童子見聞此已,心大歡喜,以身投地,禮夜神足,

遶無數匝,於前合掌而作是言:「聖者!我已先發阿耨多羅

三藐三菩提心,我心冀望依善知識獲諸如來功德法藏。唯願

示我一切智道,我行於中,至十力地!」
 


  時,彼夜神告善財言:

 

  「善哉善哉!善男子!汝能深心敬善知識,樂聞其語,

修行其教;以修行故,決定當得阿耨多羅三藐三菩提。
 


 

  「善男子!我得菩薩破一切眾生癡暗法光明解脫。善男

子!我於惡慧眾生,起大慈心;於不善業眾生,起大悲心;

於作善業眾生,起於喜心;於善惡二行眾生,起不二心;於

雜染眾生,起令生清淨心;於邪道眾生,起令生正行心;於

劣解眾生,起令興大解心;於樂生死眾生,起令捨輪轉心;

於住二乘道眾生,起令住一切智心。善男子!我以得此解脫

故,常與如是心共相應。
 


 

  「善男子!我於夜闇人靜,鬼、神、盜賊、諸惡眾生所

遊行時,密雲重霧、惡風暴雨、日月星宿並皆昏蔽不見色

時,見諸眾生,若入於海,若行於陸,山林、曠野、諸險難

處,或遭盜賊,或乏資糧,或迷惑方隅,或忘失道路,慞惶

憂怖不能自出;我時即以種種方便而救濟之。
 


 

  「為海難者,示作船師、魚王、馬王、龜王、象王、阿

修羅王及以海神;為彼眾生,止惡風雨,息大波浪,引其道

路,示其洲岸,令免怖畏,悉得安隱。復作是念:『以此善

根,迴施眾生,願令捨離一切諸苦。』
 


 

  「為在陸地一切眾生於夜暗中遭恐怖者,現作日月及諸

星宿、晨霞、夕電種種光明,或作屋宅,或為人眾,令其得

免恐怖之厄。復作是念:『以此善根,迴施眾生,悉令除滅

諸煩惱暗。』一切眾生,有惜壽命,有愛名聞,有貪財寶,

有重官位,有著男女,有戀妻妾,未稱所求,多生憂怖;我

皆救濟,令其離苦。
 


 

  「為行山險而留難者,為作善神,現形親近;為作好

鳥,發音慰悅;為作靈藥,舒光照耀;示其果樹,示其泉

井,示正直道,示平坦地,令其免離一切憂厄。
 


 

  「為行曠野、稠林、險道,藤蘿所罥、雲霧所暗而恐怖

者,示其正道,令得出離。作是念言:『願一切眾生,伐見

稠林,截愛羅網,出生死野,滅煩惱暗,入一切智平坦正

道,到無畏處畢竟安樂。』
 


 

  「善男子!若有眾生,樂著國土而憂苦者;我以方便,

令生厭離。作是念言:『願一切眾生不著諸蘊,住一切佛薩

婆若境。』
 


 

  「善男子!若有眾生,樂著聚落,貪愛宅舍,常處黑

暗,受諸苦者;我為說法,令生厭離,令法滿足,令依法

住。作是念言:『願一切眾生,悉不貪樂六處聚落,速得出

離生死境界,究竟安住一切智城。』
 


 

  「善男子!若有眾生行暗夜中,迷惑十方,於平坦路生

險難想,於險難道起平坦想,以高為下,以下為高,其心迷

惑,生大苦惱。我以方便舒光照及,若欲出者,示其門戶;

若欲行者,示其道路;欲度溝洫,示其橋梁;欲涉河海,與

其船筏;樂觀方者,示其險易安危之處;欲休息者,示其城

邑、水、樹之所。作是念言:『如我於此照除夜暗,令諸世

事悉得宣敘;願我普於一切眾生生死長夜、無明暗處,以智

慧光普皆照了。是諸眾生無有智眼,想心見倒之所覆翳,無

常常想,無樂樂想,無我我想,不淨淨想,堅固執著我人眾

生、蘊界處法,迷惑因果,不識善惡,殺害眾生,乃至邪

見,不孝父母,不敬沙門及婆羅門,不知惡人,不識善人,

貪著惡事,安住邪法,毀謗如來,壞正法輪,於諸菩薩呰辱

傷害,輕大乘道,斷菩提心,於有恩人反加殺害,於無恩處

常懷怨結,毀謗賢聖,親近惡伴,盜塔寺物,作五逆罪,不

久當墮三惡道處。願我速以大智光明,破彼眾生無明黑暗,

令其疾發阿耨多羅三藐三菩提心。』既發心已,示普賢乘,

開十力道,亦示如來法王境界,亦示諸佛一切智城、諸佛所

行、諸佛自在、諸佛成就、諸佛總持、一切諸佛共同一身、

一切諸佛平等之處,令其安住。
 


 

  「善男子!一切眾生,或病所纏,或老所侵,或苦貧

窮,或遭禍難,或犯王法,臨當受刑,無所依怙,生大怖

畏;我皆救濟,使得安隱。復作是念:『願我以法普攝眾

生,令其解脫一切煩惱、生老病死、憂悲苦患,近善知識,

常行法施,勤行善業,速得如來清淨法身,住於究竟無變易

處。』
 


 

  「善男子!一切眾生入見稠林,住於邪道,於諸境界起

邪分別,常行不善身、語、意業,妄作種種諸邪苦行,於非

正覺生正覺想,於正覺所非正覺想,為惡知識之所攝受,以

起惡見,將墮惡道;我以種種諸方便門而為救護,令住正

見,生人天中。復作是念:『如我救此將墜惡道諸眾生等,

願我普救一切眾生,悉令解脫一切諸苦,住波羅蜜出世聖

道,於一切智得不退轉,具普賢願,近一切智,而不捨離諸

菩薩行,常勤教化一切眾生。』」
 


 

  爾時,婆珊婆演底主夜神,欲重宣此解脫義,承佛神

力,觀察十方,為善財童子而說頌曰:
 


 

「我此解脫門,生淨法光明,能破愚癡暗,待時而演說。
 

 我昔無邊劫,勤行廣大慈,普覆諸世間,佛子應修學。
 

 寂靜大悲海,出生三世佛,能滅眾生苦,汝應入此門。
 

 能生世間樂,亦生出世樂,令我心歡喜,汝應入此門。
 

 既捨有為患,亦遠聲聞果,淨修諸佛力,汝應入此門。
 

 我目甚清淨,普見十方剎,亦見其中佛,菩提樹下坐,
 

 相好莊嚴身,無量眾圍遶,一一毛孔內,種種光明出;
 

 見諸群生類,死此而生彼,輪迴五趣中,常受無量苦。
 

 我耳甚清淨,聽之無不及,一切語言海,悉聞能憶持;
 

 諸佛轉法輪,其聲妙無比,所有諸文字,悉皆能憶持。
 

 我鼻甚清淨,於法無所礙,一切皆自在,汝應入此門。
 

 我舌甚廣大,淨好能言說,隨應演妙法,汝應入此門。
 

 我身甚清淨,三世等如如,隨諸眾生心,一切悉皆現。
 

 我心淨無礙,如空含萬像,普念諸如來,而亦不分別。
 

 了知無量剎,一切諸心海,諸根及欲樂,而亦不分別。
 

 我以大神通,震動無量剎,其身悉遍往,調彼難調眾。
 

 我福甚廣大,如空無有盡,供養諸如來,饒益一切眾。
 

 我智廣清淨,了知諸法海,除滅眾生惑,汝應入此門。
 

 我知三世佛,及以一切法,亦了彼方便,此門遍無等。
 

 一一塵中見,三世一切剎,亦見彼諸佛,此是普門力。
 

 十方剎塵內,悉見盧舍那,菩提樹下坐,成道演妙法。」

 



  爾時,善財童子白夜神言:「汝發阿耨多羅三藐三菩提

心為幾時耶?得此解脫其已久如,乃能如是饒益眾生?」

 

 其神答言:

 

 「善男子!乃往古世,過如須彌山微塵數劫,有劫名:寂

靜光,世界名:出生妙寶,有五億佛於中出現。彼世界中有

四天下,名:寶月燈光,有城,名:蓮華光,王名:善法

度,以法施化,成就七寶,王四天下。王有夫人,名:法慧

月,夜久眠寐。時,彼城東有一大林,名為:寂住,林中有

一大菩提樹,名:一切光摩尼王莊嚴身出生一切佛神力光

明。爾時,有佛名:一切法雷音王,於此樹下成等正覺,放

無量色廣大光明,遍照出生妙寶世界。蓮華光城內有主夜

神,名為:淨月,詣王夫人法慧月所,動身瓔珞以覺夫人,

而告之言:『夫人當知,一切法雷音王如來,於寂住林成無

上覺,及廣為說諸佛功德自在神力、普賢菩薩所有行願。』

令王夫人發阿耨多羅三藐三菩提意,供養彼佛及諸菩薩、聲

聞、僧眾。
 


 

  「善男子!時王夫人法慧月者,豈異人乎?我身是也!
 


 

  「我於彼佛所發菩提心種善根故,於須彌山微塵數劫,

不生地獄、餓鬼、畜生諸惡趣中,亦不生於下賤之家,諸根

具足,無有眾苦,於天人中福德殊勝,不生惡世,琱離佛

及諸菩薩、大善知識,常於其所種植善根,經八十須彌山微

塵數劫常受安樂,而未滿足菩薩諸根。
 


 

  「過此劫已,復過萬劫,於賢劫前,有劫名:無憂遍

照,世界名:離垢妙光。其世界中淨穢相雜,有五百佛於中

出現。其第一佛,名:須彌幢寂靜妙眼如來、應、正等覺;

我為:名稱長者;女名:妙慧光明,端正殊妙。彼淨月夜

神,以願力故,於離垢世界一四天下妙幢王城中生,作主夜

神,名:清淨眼。我於一時,在父母邊,夜久眠息。彼清淨

眼來詣我所,震動我宅,放大光明,出現其身,讚佛功德

言:『妙眼如來坐菩提座,始成正覺。』勸諭於我及以父母

并諸眷屬,令速見佛;自為前導,引至佛所,廣興供養。
 


 

  「我纔見佛,即得三昧,名:出生見佛調伏眾生三世智

光明輪。獲此三昧故,能憶念須彌山微塵數劫,亦見其中諸

佛出現,於彼佛所聽聞妙法;以聞法故,即得此破一切眾生

暗法光明解脫。得此解脫已,即見其身遍往佛剎微塵數世

界,亦見彼世界所有諸佛,又見自身在其佛所;亦見彼世界

一切眾生,解其言音,識其根性,知其往昔曾為善友之所攝

受,隨其所樂而為現身,令生歡喜。
 


 

  「我時於彼所得解脫,念念增長,此心無間;又見自身

遍往百佛剎微塵數世界,此心無間;又見自身遍往千佛剎微

塵數世界,此心無間;又見自身遍往百千佛剎微塵數世界。

如是,念念乃至不可說不可說佛剎微塵數世界,亦見彼世界

中一切如來;亦自見身在彼佛所,聽聞妙法,受持憶念,觀

察決了;亦知彼佛諸本事海、諸大願海,彼諸如來嚴淨佛

剎,我亦嚴淨;亦見彼世界一切眾生,隨其所應而為現身教

化調伏。此解脫門,念念增長,如是乃至充滿法界。
 


 

  「善男子!我唯知此菩薩破一切眾生暗法光明解脫。如

諸菩薩摩訶薩,成就普賢無邊行願,普入一切諸法界海,得

諸菩薩金剛智幢自在三昧,出生大願,住持佛種;於念念

中,成滿一切大功德海,嚴淨一切廣大世界;以自在智,教

化成熟一切眾生;以智慧日,滅除一切世間暗障;以勇猛

智,覺悟一切眾生惛睡;以智慧月,決了一切眾生疑惑;以

清淨音,斷除一切諸有執著;於一切法界一一塵中,示現一

切自在神力,智眼明淨,等見三世。而我何能知其妙行、說

其功德、入其境界、示其自在?
 


 

  「善男子!此閻浮提摩竭提國菩提場內,有主夜神,

名:普德淨光。我本從其發阿耨多羅三藐三菩提心,常以妙

法開悟於我。汝詣彼問:菩薩云何學菩薩行、修菩薩道。」
 


 

  爾時,善財童子向婆珊婆演底神而說頌曰:
 


 

「見汝清淨身,相好超世間,如文殊師利,亦如寶山王。
 

 汝法身清淨,三世悉平等,世界悉入中,成壞無所礙。
 

 我觀一切趣,悉見汝形像,一一毛孔中,星月各分布。
 

  汝心極廣大,如空遍十方,諸佛悉入中,清淨無分別。
 

 一一毛孔內,悉放無數光,十方諸佛所,普雨莊嚴具。
 

 一一毛孔內,各現無數身,十方諸國土,方便度眾生。
 

 一一毛孔內,示現無量剎,隨諸眾生欲,種種令清淨。
 

 若有諸眾生,聞名及見身,悉獲功德利,成就菩提道。
 

 多劫在惡趣,始得見聞汝,亦應歡喜受,以滅煩惱故。
 

 千剎微塵劫,歎汝一毛德,劫數猶可窮,功德終無盡。」



  時,善財童子說此頌已,頂禮其足,遶無量匝,慇懃瞻

仰,辭退而去。



 
大方廣佛華嚴經卷第六十八

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 大方廣佛華嚴經卷第六十九

   
 入法界品第三十九



  爾時,善財童子了知彼婆珊婆演底夜神初發菩提心所生

菩薩藏、所發菩薩願、所淨菩薩度、所入菩薩地、所修菩薩

行、所行出離道、一切智光海、普救眾生心、普遍大悲雲、

於一切佛剎盡未來際常能出生普賢行願。
 


 

  漸次遊行,至普德淨光夜神所,頂禮其足,遶無數匝,

於前合掌而作是言:「聖者!我已先發阿耨多羅三藐三菩提

心,而我未知菩薩云何修行菩薩地?云何出生菩薩地?云何

成就菩薩地?」
 


 

  夜神答言:
 


  「善哉善哉!善男子!汝已能發阿耨多羅三藐三菩提

心,今復問於菩薩地修行、出生及以成就。
 


 

  「善男子!菩薩成就十法,能圓滿菩薩行。何者為十?

一者,得清淨三昧,常見一切佛;二者,得清淨眼,常觀一

切佛相好莊嚴;三者,知一切如來無量無邊功德大海;四

者,知等法界無量諸佛法光明海;五者,知一切如來,一一

毛孔放等眾生數大光明海,利益無量一切眾生;六者,見一

切如來,一一毛孔出一切寶色光明焰海;七者,於念念中出

現一切佛變化海充滿法界,究竟一切諸佛境界調伏眾生;八

者,得佛音聲同一切眾生言音海,轉三世一切佛法輪;九

者,知一切佛無邊名號海;十者,知一切佛調伏眾生不思議

自在力。善男子!菩薩成就此十種法,則能圓滿菩薩諸行。
 


 

  「善男子!我得菩薩解脫,名:寂靜禪定樂普遊步。普

見三世一切諸佛,亦見彼佛清淨國土、道場、眾會、神通、

名號、說法、壽命、言音、身相,種種不同,悉皆明睹而無

取著。何以故?知諸如來非去,世趣永滅故;非來,體性無

生故;非生,法身平等故;非滅,無有生相故;非實,住如

幻法故;非妄,利益眾生故;非遷,超過生死故;非壞,性

常不變故;一相,言語悉離故;無相,性相本空故。
 


 

  「善男子!我如是了知一切如來時,於菩薩寂靜禪定樂

普遊步解脫門,分明了達,成就增長,思惟觀察,堅固莊

嚴,不起一切妄想分別,大悲救護一切眾生。一心不動,修

習初禪,息一切意業,攝一切眾生,智力勇猛,喜心悅豫;

修第二禪,思惟一切眾生自性,厭離生死;修第三禪,悉能

息滅一切眾生眾苦熱惱;修第四禪,增長圓滿一切智願,出

生一切諸三昧海,入諸菩薩解脫海門,遊戲一切神通,成就

一切變化,以清淨智普入法界。
 


 

  「善男子!我修此解脫時,以種種方便成就眾生。所

謂:於在家放逸眾生,令生不淨想、可厭想、疲勞想、逼迫

想、繫縛想、羅剎想、無常想、苦想、無我想、空想、無生

想、不自在想、老病死想。自於五欲不生樂著,亦勸眾生不

著欲樂,唯住法樂,出離於家,入於非家。若有眾生住於空

閑,我為止息諸惡音聲,於靜夜時為說深法,與順行緣,開

出家門,示正道路,為作光明,除其闇障,滅其怖畏,讚出

家業,歎佛、法、僧及善知識具諸功德,亦歎親近善知識

行。
 


 

  「復次,善男子!我修解脫時,令諸眾生,不生非法

貪,不起邪分別,不作諸罪業。若已作者,皆令止息;若未

生善法,未修波羅蜜行,未求一切智,未起大慈悲,未造人

天業,皆令其生;若已生者,令其增長。我與如是順道因

緣,乃至令成一切智智。
 


 

  「善男子!我唯得此菩薩寂靜禪定樂普遊步解脫門。如

諸菩薩摩訶薩,具足普賢所有行願,了達一切無邊法界,常

能增長一切善根,照見一切如來十力,住於一切如來境界,

痝B生死,心無障礙,疾能滿足一切智願,普能往詣一切世

界,悉能觀見一切諸佛,遍能聽受一切佛法,能破一切眾生

癡闇,能於生死大夜之中出生一切智慧光明;而我云何能知

能說彼功德行?
 


 

  「善男子!去此不遠,於菩提場右邊,有一夜神,名:

喜目觀察眾生。汝詣彼問:菩薩云何學菩薩行、修菩薩

道?」
 


 

  爾時,普德淨光夜神,欲重宣此解脫義,為善財童子而

說頌曰:
 


「若有信解心,盡見三世佛;彼人眼清淨,能入諸佛海。
 

 汝觀諸佛身,清淨相莊嚴,一念神通力,法界悉充滿。
 

 盧舍那如來,道場成正覺,一切法界中,轉於淨法輪。
 

 如來知法性,寂滅無有二,清淨相嚴身,遍示諸世間。
 

 佛身不思議,法界悉充滿,普現一切剎,一切無不見。
 

 佛身常光明,一切剎塵等,種種清淨色,念念遍法界。
 

 如來一毛孔,放不思議光,普照諸群生,令其煩惱滅。
 

 如來一毛孔,出生無盡化,充遍於法界,除滅眾生苦。
 

 佛演一妙音,隨類皆令解,普雨廣大法,使發菩提意。
 

 佛昔修諸行,已曾攝受我,故得見如來,普現一切剎。
 

 諸佛出世間,量等眾生數,種種解脫境,非我所能知。
 

 一切諸菩薩,入佛一毛孔,如是妙解脫,非我所能知。
 

 此近有夜神,名喜目觀察,汝應往詣彼,問修菩薩行。」



  時,善財童子頂禮其足,遶無數匝,慇懃瞻仰,辭退而去。

 

   爾時,善財童子敬善知識教,行善知識語,作如是念:

「善知識者,難見難遇;見善知識,令心不散亂;見善知

識,破障礙山;見善知識,入大悲海救護眾生;見善知識,

得智慧光普照法界;見善知識,悉能修行一切智道;見善知

識,普能睹見十方佛海;見善知識,得見諸佛轉於法輪憶持

不忘。」作是念已,發意欲詣喜目觀察眾生夜神所。
 


 

  時,喜目神加善財童子,令知親近善知識,能生諸善

根,增長成熟。所謂:令知親近善知識,能修助道具;令知

親近善知識,能起勇猛心;令知親近善知識,能作難壞業;

令知親近善知識,能得難伏力;令知親近善知識,能入無邊

方;令知親近善知識,能久遠修行;令知親近善知識,能辦

無邊業;令知親近善知識,能行無量道;令知親近善知識,

能得速疾力普詣諸剎;令知親近善知識,能不離本處遍至十

方。
 


 

  時,善財童子遽發是念:「由親近善知識,能勇猛勤修

一切智道;由親近善知識,能速疾出生諸大願海;由親近善

知識,能為一切眾生,盡未來劫受無邊苦;由親近善知識,

能被大精進甲,於一微塵中說法聲遍法界;由親近善知識,

能速往詣一切方海;由親近善知識,於一毛道,盡未來劫修

菩薩行;由親近善知識,於念念中行菩薩行,究竟安住一切

智地;由親近善知識,能入三世一切如來自在神力諸莊嚴

道;由親近善知識,能常遍入諸法界門;由親近善知識,常

緣法界未曾動出,而能遍往十方國土。」
 


 

  爾時,善財童子發是念已,即詣喜目觀察眾生夜神所。
 


 

  見彼夜神在於如來眾會道場,坐蓮華藏師子之座,入大

勢力普喜幢解脫,於其身上一一毛孔,出無量種變化身雲,

隨其所應,以妙言音而為說法,普攝無量一切眾生,皆令歡

喜而得利益。所謂:
 


 

  出無量化身雲,充滿十方一切世界,說諸菩薩行檀波羅

蜜,於一切事皆無戀著,於一切眾生普皆施與;其心平等,

無有輕慢,內外悉施,難捨能捨。
 


 

  又出等眾生數無量化身雲,充滿法界,普現一切眾生之

前,說持淨戒無有缺犯,修諸苦行皆悉具足,於諸世間無有

所依,於諸境界無所愛著,說在生死輪迴往返,說諸人天盛

衰苦樂,說諸境界皆是不淨,說一切法皆是無常,說一切行

悉苦無味,令諸世間捨離顛倒,住諸佛境持如來戒。如是演

說種種戒行,戒香普熏,令諸眾生悉得成熟。
 


 

  又出等眾生數種種身雲,說能忍受一切眾苦,所謂:割

截、捶楚、訶罵、欺辱,其心泰然,不動不亂;於一切行不

卑不高,於諸眾生不起我慢,於諸法性安住忍受;說菩提心

無有窮盡,心無盡故智亦無盡,普斷一切眾生煩惱;說諸眾

生卑賤醜陋不具足身,令生厭離;讚諸如來清淨妙色無上之

身,令生欣樂。如是方便,成熟眾生。
 


 

  又出等眾生界種種身雲,隨諸眾生心之所樂,說勇猛精

進,修一切智助道之法;勇猛精進,降伏魔怨;勇猛精進,

發菩提心,不動不退;勇猛精進,度一切眾生,出生死海;

勇猛精進,除滅一切惡道諸難;勇猛精進,壞無智山;勇猛

精進,供養一切諸佛如來不生疲厭;勇猛精進,受持一切諸

佛法輪;勇猛精進,壞散一切諸障礙山;勇猛精進,教化成

熟一切眾生;勇猛精進,嚴淨一切諸佛國土。如是方便,成

熟眾生。
 


 

  又出種種無量身雲,以種種方便,令諸眾生,心生歡

喜,捨離惡意,厭一切欲;為說慚愧,令諸眾生藏護諸根;

為說無上清淨梵行;為說欲界是魔境界,令生恐怖;為現不

樂世間欲樂,住於法樂,隨其次第,入諸禪定諸三昧樂,令

思惟觀察,除滅一切所有煩惱;又為演說一切菩薩諸三昧海

神力變現自在遊戲,令諸眾生歡喜適悅,離諸憂怖,其心清

淨,諸根猛利,愛重於法,修習增長。
 


 

  又出等眾生界種種身雲,為說往詣十方國土,供養諸佛

及以師長、真善知識,受持一切諸佛法輪精勤不懈;又為演

說、稱讚一切諸如來海,觀察一切諸法門海,顯示一切諸法

性相,開闡一切諸三昧門,開智慧境界,竭一切眾生疑海;

示智慧金剛,壞一切眾生見山;昇智慧日輪,破一切眾生癡

闇。皆令歡喜,成一切智。
 


 

  又出等眾生界種種身雲,普詣一切眾生之前,隨其所

應,以種種言辭而為說法;或說世間神通福力;或說三界皆

是可怖,令其不作世間業行,離三界處,出見稠林;或為稱

讚一切智道,令其超越二乘之地;或為演說不住生死、不住

涅槃,令其不著有為、無為;或為演說住於天宮乃至道場,

令其欣樂發菩提意。如是方便,教化眾生,皆令究竟得一切

智。
 


 

  又出一切世界微塵數身雲,普詣一切眾生之前,念念

中,示普賢菩薩一切行願;念念中,示清淨大願充滿法界;

念念中,示嚴淨一切世界海;念念中,示供養一切如來海;

念念中,示入一切法門海;念念中,示入一切世界海、微塵

數世界海;念念中,示於一切剎盡未來劫清淨修行一切智

道;念念中,示入如來力;念念中,示入一切三世方便海;

念念中,示往一切剎現種種神通變化;念念中,示諸菩薩一

切行願,令一切眾生住一切智。如是所作,痤L休息。
 


 

  又出等一切眾生心數身雲,普詣一切眾生之前,說諸菩

薩集一切智助道之法無邊際力、求一切智不破壞力、無窮盡

力、修無上行不退轉力、無間斷力、於生死法無染著力、能

破一切諸魔眾力、遠離一切煩惱垢力、能破一切業障山力、

住一切劫修大悲行無疲倦力、震動一切諸佛國土令一切眾生

生歡喜力、能破一切諸外道力、普於世間轉法輪力。以如是

等方便成熟,令諸眾生至一切智。
 


 

  又出等一切眾生心數無量變化色身雲,普詣十方無量世

界,隨眾生心,演說一切菩薩智行。所謂:說入一切眾生界

海智,說入一切眾生心海智,說入一切眾生根海智,說入一

切眾生行海智,說度一切眾生未曾失時智,說出一切法界音

聲智,說念念遍一切法界海智,說念念知一切世界海壞智,

說念念知一切世界海成住莊嚴差別智,說念念自在親近供養

一切如來聽受法輪智。示現如是智波羅蜜,令諸眾生,皆大

歡喜,調暢適悅,其心清淨,生決定解,求一切智無有退

轉。如說菩薩諸波羅蜜成熟眾生,如是宣說一切菩薩種種行

法而為利益。
 


 

  復於一一諸毛孔中,出無量種眾生身雲。所謂:出與色

究竟天、善現天、善見天、無熱天、無煩天相似身雲,出少

廣、廣果、福生、無雲天相似身雲,出遍淨、無量淨、少淨

天相似身雲,出光音、無量光、少光天相似身雲,出大梵、

梵輔、梵眾天相似身雲,出自在天、化樂天、兜率陀天、須

夜摩天、忉利天及其采女、諸天子眾相似身雲,出提頭賴吒

乾闥婆王、乾闥婆子、乾闥婆女相似身雲,出毘樓勒叉、鳩

槃荼王、鳩槃荼子、鳩槃荼女相似身雲,出毘樓博叉龍王、

龍子、龍女相似身雲,出毘沙門夜叉王、夜叉子、夜叉女相

似身雲,出大樹緊那羅王、善慧摩睺羅伽王、大速疾力迦樓

羅王、羅睺阿修羅王、閻羅法王及其子、其女相似身雲,出

諸人王及其子、其女相似身雲,出聲聞、獨覺及諸佛眾相似

身雲,出地神、水神、火神、風神、河神、海神、山神、樹

神乃至晝、夜、主方神等相似身雲。周遍十方,充滿法界。
 


  於彼一切眾生之前,現種種聲。所謂:風輪聲、水輪

聲、火焰聲、海潮聲、地震聲、大山相擊聲、天城震動聲、

摩尼相擊聲、天王聲、龍王聲、夜叉王聲、乾闥婆王聲、阿

修羅王聲、迦樓羅王聲、緊那羅王聲、摩睺羅伽王聲、人王

聲、梵王聲、天女歌詠聲、諸天音樂聲、摩尼寶王聲。
 


 

  以如是等種種音聲,說喜目觀察眾生夜神從初發心所集

功德。所謂:承事一切諸善知識,親近諸佛,修行善法;行

檀波羅蜜,難捨能捨;行尸波羅蜜,棄捨王位、宮殿、眷

屬,出家學道;行羼提波羅蜜,能忍世間一切苦事,及以菩

薩所修苦行、所持正法,皆悉堅固,其心不動,亦能忍受一

切眾生於己身心惡作惡說,忍一切業皆不失壞,忍一切法生

決定解,忍諸法性能諦思惟;行精進波羅蜜,起一切智行,

成一切佛法;行禪波羅蜜,其禪波羅蜜所有資具、所有修

習、所有成就、所有清淨、所有起三昧神通、所有入三昧海

門,皆悉顯示;行般若波羅蜜,其般若波羅蜜所有資具,所

有清淨、大智慧日、大智慧雲、大智慧藏、大智慧門,皆悉

顯示;行方便波羅蜜,其方便波羅蜜所有資具、所有修行、

所有體性、所有理趣、所有清淨、所有相應事,皆悉顯示;

行願波羅蜜,其願波羅蜜所有體性、所有成就、所有修習、

所有相應事,皆悉顯示;行力波羅蜜,其力波羅蜜所有資

具、所有因緣、所有理趣、所有演說、所有相應事,皆悉顯

示;行智波羅蜜,其智波羅蜜所有資具、所有體性、所有成

就、所有清淨、所有處所、所有增長、所有深入、所有光

明、所有顯示、所有理趣、所有相應事、所有揀擇、所有行

相、所有相應法,所有所攝法、所知法、所知業、所知剎、

所知劫、所知世、所知佛出現、所知佛、所知菩薩,所知菩

薩心、菩薩位、菩薩資具、菩薩發趣、菩薩迴向、菩薩大

願、菩薩法輪、菩薩揀擇法、菩薩法海、菩薩法門海、菩薩

法旋流、菩薩法理趣,如是等智波羅蜜相應境界,皆悉顯

示,成熟眾生。
 


 

  又說此神從初發心所集功德相續次第;所習善根相續次

第;所修無量諸波羅蜜相續次第;死此生彼及其名號相續次

第;親近善友,承事諸佛,受持正法,修菩薩行,入諸三

昧,以三昧力,普見諸佛,普見諸剎,普知諸劫,深入法

界,觀察眾生,入法界海,知諸眾生死此生彼,得淨天耳聞

一切聲,得淨天眼見一切色,得他心智知眾生心,得宿住智

知前際事,得無依無作神足智通自在遊行遍十方剎,如是所

有相續次第;得菩薩解脫,入菩薩解脫海,得菩薩自在,得

菩薩勇猛,得菩薩遊步,住菩薩想,入菩薩道,如是一切所

有功德相續次第。皆悉演說,分別顯示,成熟眾生。
 


 

  如是說時,於念念中,十方各嚴淨不可說不可說諸佛國

土,度脫無量惡趣眾生,令無量眾生生天人中富貴自在,令

無量眾生出生死海,令無量眾生安住聲聞、辟支佛地,令無

量眾生住如來地。
 


 

  爾時,善財童子見聞如上所現一切諸希有事,念念觀

察,思惟解了,深入安住,承佛威力及解脫力,則得菩薩不

思議大勢力普喜幢自在力解脫。何以故?與喜目夜神於往昔

時同修行故,如來神力所加持故,不思議善根所祐助故,得

菩薩諸根故,生如來種中故,得善友力所攝受故,受諸如來

所護念故,毘盧遮那如來曾所化故,彼分善根已成熟故,堪

修普賢菩薩行故。
 


 

  爾時,善財童子得此解脫已,心生歡喜,合掌向喜目觀

察眾生夜神,以偈讚曰:
 


「無量無數劫,學佛甚深法,隨其所應化,顯現妙色身。
 

 了知諸眾生,沈迷嬰妄想,種種身皆現,隨應悉調伏。
 

 法身痡I靜,清淨無二相,為化眾生故,示現種種形。
 

 於諸蘊界處,未曾有所著,示行及色身,調伏一切眾。
 

 不著內外法,已度生死海,而現種種身,住於諸有界。
 

 遠離諸分別,戲論所不動,為著妄想者,弘宣十力法。
 

 一心住三昧,無量劫不動,毛孔出化雲,供養十方佛。
 

 得佛方便力,念念無邊際,示現種種身,普攝諸群生。
 

 了知諸有海,種種業莊嚴,為說無礙法,令其悉清淨。
 

 色身妙無比,清淨如普賢,隨諸眾生心,示現世間相。」



  爾時,善財童子說此頌已,白言:「天神!汝發阿耨多

羅三藐三菩提心,為幾時耶?得此解脫,身已久如?」
 


  爾時,喜目觀察眾生主夜神以頌答曰:
 


「我念過去世,過於剎塵劫,剎號摩尼光,劫名寂靜音。
 

 百萬那由他,俱胝四天下,其王數亦爾,各各自臨馭。
 

 中有一王都,號曰香幢寶,莊嚴最殊妙,見者皆欣悅。
 

 中有轉輪王,其身甚微妙,三十二種相,隨好以莊嚴;
 

 蓮華中化生,金色光明身,騰空照遠近,普及閻浮界。
 

 其王有千子,勇猛身端正;臣佐滿一億,智慧善方便;
 

 嬪御有十億,顏容狀天女,利益調柔意,慈心給侍王。
 

 其王以法化,普及四天下,輪圍大地中,一切皆豐盛。
 

 我時為寶女,具足梵音聲,身出金色光,照及千由旬。
 

 日光既已沒,音樂咸寂然,大王及侍御,一切皆安寢。
 

 彼時德海佛,出興於世間,顯現神通力,充滿十方界;
 

 放大光明海,一切剎塵數,種種自在身,遍滿於十方。
 

 地震出妙音,普告佛興世;天人龍神眾,一切皆歡喜。
 

 一一毛孔中,出佛化身海,十方皆遍滿,隨應說妙法。
 

 我時於夢中,見佛諸神變,亦聞深妙法,心生大歡喜。
 

 一萬主夜神,共在空中住,讚歎佛興世,同時覺悟我:
 

 賢慧汝應起,佛已現汝國,劫海難值遇,見者得清淨。
 

 我時便寐寤,即睹清淨光。觀此從何來?見佛樹王下,
 

 諸相莊嚴體,猶如寶山王;一切毛孔中,放大光明海。
 

 見已心歡喜,便生此念言:願我得如佛,廣大神通力。
 

 我時尋覺寤,大王并眷屬,令見佛光明,一切皆欣慶。
 

 我時與大王,騎從千萬億,眾生亦無量,俱行詣佛所。
 

 我於二萬歲,供養彼如來,七寶四天下,一切皆奉施。
 

 時彼如來說,功德普雲經,普應群生心,莊嚴諸願海。
 

 夜神覺悟我,令我得利益,我願作是身,覺諸放逸者。
 

 我從此初發,最上菩提願,往來諸有中,其心無忘失。
 

 從此後供養,十億那由佛,琩人天樂,饒益諸群生。
 

 初佛功德海;第二功德燈;第三妙寶幢;第四虛空智;
 

 第五蓮華藏;第六無礙慧;第七法月王;第八智燈輪;
 

 第九兩足尊,寶焰山燈王;第十調御師,三世華光音。
 

 如是等諸佛,我悉曾供養,然未得慧眼,入於解脫海。
 

 從此次第有,一切寶光剎,其劫名天勝,五百佛興世。
 

 最初月光輪;第二名日燈;第三名光幢;第四寶須彌;
 

 第五名華焰;第六號燈海;第七熾然佛;第八天藏佛;
 

 九光明王幢;十普智光王。

 


 

 如是等諸佛,我悉曾供養,尚於諸法中,無而計為有。
 

 從此復有劫,名曰梵光明;世界蓮華燈,莊嚴極殊妙。
 

 彼有無量佛,一一無量眾,我悉曾供養,尊重聽聞法。
 

 初寶須彌佛;二功德海佛;三法界音佛;四法震雷佛;
 

 五名法幢佛;六名地光佛;七名法力光;八名虛空覺;
 

 第九須彌光;第十功德雲。

 


 

 如是等如來,我悉曾供養,未能明了法,而入諸佛海。
 

 次後復有劫,名為功德月;爾時有世界,其名功德幢。
 

 彼中有諸佛,八十那由他,我皆以妙供,深心而敬奉。
 

 初乾闥婆王;二名大樹王;三功德須彌;第四寶眼佛;
 

 第五盧舍那;第六光莊嚴;第七法海佛;第八光勝佛;
 

 九名賢勝佛;第十法王佛。

 


 

 如是等諸佛,我悉曾供養,然未得深智,入於諸法海。
 

 此後復有劫,名為寂靜慧,剎號金剛寶,莊嚴悉殊妙。
 

 於中有千佛,次第而出興,眾生少煩惱,眾會悉清淨。
 

 初金剛臍佛;二無礙力佛;三名法界影;四號十方燈;
 

 第五名悲光;第六名戒海;第七忍燈輪;第八法輪光;
 

 九名光莊嚴;十名寂靜光。

 


 

 如是等諸佛,我悉曾供養,猶未能深悟,如空清淨法。
 

 遊行一切剎,於彼修諸行。

 


 

 次第復有劫,名為善出現,剎號香燈雲,淨穢所共成。
 

 億佛於中現,莊嚴剎及劫,所說種種法,我皆能憶持。
 

 初名廣稱佛;次名法海佛;三名自在王;四名功德雲;
 

 第五法勝佛;第六天冠佛;第七智焰佛;第八虛空音;
 

 第九兩足尊,名普生殊勝;第十無上士,眉間勝光明。
 

 如是一切佛,我悉曾供養,然猶未能淨,離諸障礙道。
 

 次第復有劫,名集堅固王,剎號寶幢王,一切善分布。
 

 有五百諸佛,於中而出現;我恭敬供養,求無礙解脫。
 

 最初功德輪;其次寂靜音;次名功德海;次名日光王;
 

 第五功德王;第六須彌相;次名法自在;次佛功德王;
 

 第九福須彌;第十光明王。

 


 

 如是等諸佛,我悉曾供養,所有清淨道,普入盡無餘,
 

 然於所入門,未能成就忍。
 

 次第復有劫,名為妙勝主,剎號寂靜音,眾生煩惱薄。
 

 於中有佛現,八十那由他;我悉曾供養,修行最勝道。
 

 佛名華聚;次佛名海藏;次名功德生;次號天王髻;
 

 第五摩尼藏;第六真金山;第七寶聚尊;第八法幢佛;
 

 第九名勝財;第十名智慧。

 


 

 此十為上首,供養無不盡。

 


 

 次第復有劫,名曰千功德;爾時有世界,號善化幢燈;
 

 六十億那由,諸佛興於世。

 


 

 最初寂靜幢;其次奢摩他;第三百燈王;第四寂靜光;
 

 第五雲密陰;第六日大明;七號法燈光;八名殊勝焰;
 

 九名天勝藏;十名大吼音。

 


 

 如是等諸佛,我悉常供養,未得清淨忍,深入諸法海。
 

 次第復有劫,名無著莊嚴;爾時有世界,名曰無邊光;
 

 中有三十六,那由他佛現。

 


 

 初功德須彌;第二虛空心;第三具莊嚴;第四法雷音;
 

 第五法界聲;第六妙音雲;第七照十方;第八法海音;
 

 第九功德海;第十功德幢。

 


 

 如是等諸佛,我悉曾供養。

 


 

 次有佛出現,名為功德幢;我為月面天,供養人中主。
 

 時佛為我說,無依妙法門;我聞專念持,出生諸願海。
 

 我得清淨眼,寂滅定總持,能於念念中,悉見諸佛海。
 

 我得大悲藏,普明方便眼,增長菩提心,成就如來力。
 

 見眾生顛倒,執常樂我淨,愚癡暗所覆,妄想起煩惱。
 

 行止見稠林,往來貪欲海,集於諸惡趣,無量種種業。
 

 一切諸趣中,隨業而受身,生老死眾患,無量苦逼迫。
 

 為彼眾生故,我發無上心,願得如十方,一切十力尊。
 

 緣佛及眾生,起於大願雲,從是修功德,趣入方便道。
 

 願雲悉彌覆,普入一切道,具足波羅蜜,充滿於法界。
 

 速入於諸地,三世方便海,一念修諸佛,一切無礙行。
 

 佛子我爾時,得入普賢道,了知十法界,一切差別門。」

 


 

  「善男子!於汝意云何,彼時轉輪聖王,名:十方主,

能紹隆佛種者,豈異人乎?文殊師利童子是也!爾時夜神覺

悟我者,普賢菩薩之所化耳!我於爾時為王寶女,蒙彼夜神

覺悟於我,令我見佛,發阿耨多羅三藐三菩提心。自從是

來,經佛剎微塵數劫,不墮惡趣,常生人、天,於一切處常

見諸佛,乃至於妙燈功德幢佛所,得此大勢力普喜幢菩薩解

脫,以此解脫如是利益一切眾生。
 


  「善男子!我唯得此大勢力普喜幢解脫門。如諸菩薩摩

訶薩,於念念中,普詣一切諸如來所,疾能趣入一切智海;

於念念中,以發趣門,入於一切諸大願海;於念念中,以願

海門,盡未來劫,念念出生一切諸行。一一行中出生一切剎

微塵數身,一一身普入一切法界門;一一法界門,一切佛剎

中,隨眾生心說諸妙行。一切剎一一塵中,悉見無邊諸如來

海;一一如來所,悉見遍法界諸佛神通;一一如來所,悉見

往劫修菩薩行;一一如來所,受持守護所有法輪;一一如來

所,悉見三世一切如來諸神變海。而我云何能知能說彼功德

行?
 


 

  「善男子!此眾會中,有一夜神,名:普救眾生妙德。

汝詣彼問:菩薩云何入菩薩行、淨菩薩道?」

 

  時,善財童子頂禮其足,遶無數匝,慇懃瞻仰,辭退而

去。
 


  大方廣佛華嚴經卷第六十九
 

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  大方廣佛華嚴經卷第七十


  入法界品第三十九

 

  爾時,善財童子於喜目觀察眾生夜神所,聞普喜幢解脫

門,信解趣入,了知隨順,思惟修習,念善知識所有教誨,

心無暫捨,諸根不散,一心願得見善知識,普於十方勤求匪

懈,願常親近生諸功德,與善知識同一善根,得善知識巧方

便行,依善知識入精進海,於無量劫常不遠離。作是願已,

往詣普救眾生妙德夜神所。
 


 

  時,彼夜神為善財童子示現菩薩調伏眾生解脫神力,以

諸相好莊嚴其身,於兩眉間放大光明,名:智燈普照清淨

幢,無量光明以為眷屬,其光普照一切世間。照世間已,入

善財頂,充滿其身。善財爾時即得究竟清淨輪三昧。
 


  得此三昧已,悉見二神兩處中間,所有一切地塵、水塵

及以火塵,金剛摩尼眾寶微塵,華香、瓔珞、諸莊嚴具,如

是一切所有微塵,一一塵中各見佛剎微塵數世界成壞。及見

一切地、水、火、風諸大積聚。亦見一切世界接連,皆以地

輪任持而住。種種山海、種種河池、種種樹林、種種宮殿,

所謂:天宮殿、龍宮殿、夜叉宮殿,乃至摩睺羅伽、人、非

人等宮殿屋宅,地獄、畜生、閻羅王界一切住處,諸趣輪

轉,生死往來,隨業受報,各各差別,靡不悉見。
 


 

  又見一切世界差別。所謂:或有世界雜穢,或有世界清

淨,或有世界趣雜穢,或有世界趣清淨,或有世界雜穢清

淨,或有世界清淨雜穢,或有世界一向清淨,或有世界其形

平正,或有覆住,或有側住。如是等一切世界一切趣中,悉

見此普救眾生夜神,於一切時一切處,隨諸眾生形貌、言

辭、行解差別,以方便力普現其前,隨宜化度,令地獄眾生

免諸苦毒,令畜生眾生不相食噉,令餓鬼眾生無有飢渴,令

諸龍等離一切怖,令欲界眾生離欲界苦,令人趣眾生離暗夜

怖、毀呰怖、惡名怖、大眾怖、不活怖、死怖、惡道怖、斷

善根怖、退菩提心怖、遇惡知識怖、離善知識怖、墮二乘地

怖、種種生死怖、異類眾生同住怖、惡時受生怖、惡種族中

受生怖、造惡業怖、業煩惱障怖、執著諸想繫縛怖,如是等

怖悉令捨離。
 


  又見一切眾生,卵生、胎生、濕生、化生,有色、無

色,有想、無想,非有想、非無想,普現其前,常勤救護,

為成就菩薩大願力故,深入菩薩三昧力故,堅固菩薩神通力

故,出生普賢行願力故,增廣菩薩大悲海故,得普覆眾生無

礙大慈故,得普與眾生無量喜樂故,得普攝一切眾生智慧方

便故,得菩薩廣大解脫自在神通故,嚴淨一切佛剎故,覺了

一切諸法故,供養一切諸佛故,受持一切佛教故,積集一切

善根修一切妙行故,入一切眾生心海而無障礙故,知一切眾

生諸根教化成熟故,淨一切眾生信解除其惡障故,破一切眾

生無知黑闇故,令得一切智清淨光明故。
 


 

  時,善財童子見此夜神如是神力不可思議甚深境界,普

現調伏一切眾生菩薩解脫已,歡喜無量,頭面作禮,一心瞻

仰。時,彼夜神即捨菩薩莊嚴之相,還復本形,而不捨其自

在神力。
 


  爾時,善財童子恭敬合掌,卻住一面,以偈讚曰:
 


我善財得見,如是大神力,其心生歡喜,說偈而讚歎。
 

 我見尊妙身,眾相以莊嚴;譬如空中星,一切悉嚴淨。
 

 所放殊勝光,無量剎塵數;種種微妙色,普照於十方。
 

 一一毛孔放,眾生心數光;一一光明端,皆出寶蓮華;
 

 華中出化身,能滅眾生苦;光中出妙香,普熏於眾生;
 

 復雨種種華,供養一切佛。

 

 兩眉放妙光,量與須彌等,普觸諸含識,令滅愚癡闇。
 

 口放清淨光,譬如無量日,普照於廣大,毘盧舍那境。
 

 眼放清淨光,譬如無量月,普照十方剎,悉滅世癡翳。
 

 現化種種身,相狀等眾生,充滿十方界,度脫三有海。
 

 妙身遍十方,普現眾生前,滅除水火賊,王等一切怖。
 

 我承喜目教,今得詣尊所,見尊眉間相,放大清淨光,
 

 普照十方海,悉滅一切闇,顯現神通力,而來入我身。
 

 我遇圓滿光,心生大歡喜,得總持三昧,普見十方佛。
 

 我於所經處,悉見諸微塵,一一微塵中,各見塵數剎。
 

 或有無量剎,一切咸濁穢,眾生受諸苦,常悲歎號泣。
 

 或有染淨剎,少樂多憂苦;示現三乘像,往彼而救度。
 

 或有淨染剎,眾生所樂見,菩薩常充滿,住持諸佛法。
 

 一一微塵中,無量淨剎海;毘盧遮那佛,往劫所嚴淨。
 

 佛於一切剎,悉坐菩提樹,成道轉法輪,度脫諸群生。
 

 我見普救天,於彼無量剎,一切諸佛所,普皆往供養。」

 



  爾時,善財童子說此頌已,白普救眾生妙德夜神言:

「天神!今此解脫甚深希有!其名何等?得此解脫其已久

如?修何等行而得清淨?」

  

    夜神言:

  「善男子!是處難知,諸天及人、一切二乘所不能測。

何以故?此是住普賢菩薩行者境界故,住大悲藏者境界故,

救護一切眾生者境界故,能淨一切三惡八難者境界故,能於

一切佛剎中紹隆佛種不斷者境界故,能住持一切佛法者境界

故,能於一切劫修菩薩行成滿大願海者境界故,能於一切法

界海以清淨智光滅無明闇障者境界故,能以一念智慧光明普

照一切三世方便海者境界故。我承佛力,今為汝說。
 


 

  「善男子!乃往古世,過佛剎微塵數劫,爾時有劫,

名:圓滿清淨,世界名:毘盧遮那大威德,有須彌山微塵數

如來於中出現。其佛世界,以一切香王摩尼寶為體,眾寶莊

嚴,住無垢光明摩尼王海上。其形正圓,淨穢合成,一切嚴

具帳雲而覆其上,一切莊嚴摩尼輪山千匝圍遶。有十萬億那

由他四天下皆妙莊嚴,或有四天下惡業眾生於中止住,或有

四天下雜業眾生於中止住,或有四天下善根眾生於中止住,

或有四天下一向清淨諸大菩薩之所止住。
 


 

  「此界東際輪圍山側,有四天下,名:寶燈華幢。國界

清淨,飲食豐足,不藉耕耘而生稻粱;宮殿樓閣悉皆奇妙;

諸如意樹處處行列,種種香樹琤X香雲,種種鬘樹琤X鬘

雲,種種華樹常雨妙華;種種寶樹出諸奇寶,無量色光周匝

照耀;諸音樂樹出諸音樂,隨風吹動演妙音聲;日月光明摩

尼寶王普照一切,晝夜受樂無時間斷。
 


 

  「此四天下有百萬億那由他諸王國土,一一國土有千大

河周匝圍遶,一一皆以妙華覆上,隨流漂動,出天樂音,一

切寶樹列植其岸,種種珍奇以為嚴飾,舟船來往稱情戲樂。

一一河間有百萬億城,一一城有百萬億那由他聚落;如是一

切城邑、聚落,各有無量百千億那由他宮殿園林周匝圍遶。
 


 

  「此四天下閻浮提內,有一國土,名:寶華燈,安隱豐

樂,人民熾盛;其中眾生,具行十善。有轉輪王於中出現,

名:毘盧遮那妙寶蓮華髻,於蓮華中忽然化生,三十二相以

為嚴好,七寶具足,王四天下,琤H正法教導群生。王有千

子,端正勇健,能伏怨敵;百萬億那由他宮人、采女,皆悉

與王同種善根、同修諸行、同時誕生,端正姝妙猶如天女,

身真金色常放光明,諸毛孔中琤X妙香;良臣、猛將,具足

十億。王有正妃,名:圓滿面,是王女寶,端正殊特,皮膚

金色,目髮紺青,言同梵音,身有天香,常放光明照千由

旬。其有一女,名:普智焰妙德眼,形體端嚴,色相殊美,

眾生見者情無厭足。爾時,眾生壽命無量,或有不定而中夭

者;種種形色、種種音聲、種種名字、種種族姓,愚、智、

勇、怯、貧、富、苦、樂,無量品類皆悉不同。時,或有人

語餘人言:『我身端正,汝形鄙陋。』作是語已,遞相毀

辱,集不善業;以是業故,壽命、色力、一切樂事悉皆損

減。
 


 

  「時,彼城北有菩提樹,名:普光法雲音幢,以念念出

現一切如來道場莊嚴堅固摩尼王而為其根,一切摩尼以為其

幹,眾雜妙寶以為其葉,次第分布,並相稱可,四方上下,

圓滿莊嚴;放寶光明,出妙音聲,說一切如來甚深境界。於

彼樹前,有一香池,名:寶華光明,演法雷音;妙寶為岸,

百萬億那由他寶樹圍遶,一一樹形如菩提樹,眾寶瓔珞周匝

垂下,無量樓閣皆寶所成,周遍道場以為嚴飾。彼香池內出

大蓮華,名:普現三世一切如來莊嚴境界雲,須彌山微塵數

佛於中出現。其第一佛,名:普智寶焰妙德幢,於此華上,

最初得阿耨多羅三藐三菩提,無量千歲演說正法成熟眾生。
 


 

  「其彼如來未成佛時,十千年前,此大蓮華放淨光明,

名:現諸神通成熟眾生;若有眾生遇斯光者,心自開悟,無

所不了,知十千年後佛當出現。九千年前,放淨光明,名:

一切眾生離垢燈;若有眾生遇斯光者,得清淨眼,見一切

色,知九千年後佛當出現。八千年前,放大光明,名:一切

眾生業果音;若有眾生遇斯光者,悉得自知諸業果報,知八

千年後佛當出現。七千年前,放大光明,名:生一切善根

音;若有眾生遇斯光者,一切諸根悉得圓滿,知七千年後佛

當出現。六千年前,放大光明,名:佛不思議境界音;若有

眾生遇斯光者,其心廣大,普得自在,知六千年後佛當出

現。五千年前,放大光明,名:嚴淨一切佛剎音;若有眾生

遇斯光者,悉見一切清淨佛土,知五千年後佛當出現。四千

年前,放大光明,名:一切如來境界無差別燈;若有眾生遇

斯光者,悉能往覲一切諸佛,知四千年後佛當出現。三千年

前,放大光明,名:三世明燈;若有眾生遇斯光者,悉能現

見一切如來諸本事海,知三千年後佛當出現。二千年前,放

大光明,名:如來離翳智慧燈;若有眾生遇斯光者,則得普

眼見一切如來神變、一切諸佛國土、一切世界眾生,知二千

年後佛當出現。一千年前,放大光明,名:令一切眾生見佛

集諸善根;若有眾生遇斯光者,則得成就見佛三昧,知一千

年後佛當出現。次七日前,放大光明,名:一切眾生歡喜

音;若有眾生遇斯光者,得普見諸佛生大歡喜,知七日後佛

當出現。滿七日已,一切世界悉皆震動,純淨無染,念念普

現十方一切清淨佛剎,亦現彼剎種種莊嚴;若有眾生根性淳

熟,應見佛者,咸詣道場。
 


 

  「爾時,彼世界中一切輪圍、一切須彌、一切諸山、一

切大海、一切地、一切城、一切垣牆、一切宮殿、一切音

樂、一切語言,皆出音聲,讚說一切諸佛如來神力境界;又

出一切香雲、一切燒香雲、一切末香雲、一切香摩尼形像

雲、一切寶焰雲、一切焰藏雲、一切摩尼衣雲、一切瓔珞

雲、一切妙華雲、一切如來光明雲、一切如來圓光雲、一切

音樂雲、一切如來願聲雲、一切如來言音海雲、一切如來相

好雲,顯示如來出現世間不思議相。
 


 

  「善男子!此普照三世一切如來莊嚴境界大寶蓮華王,

有十佛剎微塵數蓮華周匝圍遶,諸蓮華內悉有摩尼寶藏師子

之座,一一座上皆有菩薩結跏趺坐。
 


 

  「善男子!彼普智寶焰妙德幢王如來,於此成阿耨多羅

三藐三菩提時,即於十方一切世界中成阿耨多羅三藐三菩

提;隨眾生心,悉現其前為轉法輪。於一一世界,令無量眾

生離惡道苦,令無量眾生得生天中,令無量眾生住於聲聞、

辟支佛地,令無量眾生成就出離菩提之行,令無量眾生成就

勇猛幢菩提之行,令無量眾生成就法光明菩提之行,令無量

眾生成就清淨根菩提之行,令無量眾生成就平等力菩提之

行,令無量眾生成就入法城菩提之行,令無量眾生成就遍至

一切處不可壞神通力菩提之行,令無量眾生入普門方便道菩

提之行,令無量眾生安住三昧門菩提之行,令無量眾生成就

緣一切清淨境界菩提之行,令無量眾生發菩提心,令無量眾

生住菩薩道,令無量眾生安住清淨波羅蜜道,令無量眾生住

菩薩初地,令無量眾生住菩薩二地乃至十地,令無量眾生入

於菩薩殊勝行願,令無量眾生安住普賢清淨行願。
 


 

  「善男子!彼普智寶焰妙德幢如來,現如是不思議自在

神力轉法輪時,於彼一一諸世界中,隨其所應,念念調伏無

量眾生。
 


 

  「時,普賢菩薩知寶華燈王城中眾生,自恃色貌及諸境

界,而生憍慢陵蔑他人;化現妙身,端正殊特,往詣彼城,

放大光明,普照一切,令彼聖王及諸妙寶、日月星宿、眾生

身等一切光明悉皆不現,譬如日出眾景奪曜,亦如聚墨對閻

浮金。時,諸眾生咸作是言:『此為是誰?為天?為梵?今

放此光,令我等身所有光色皆不顯現。』種種思惟,無能解

了。
 


 

  「爾時,普賢菩薩在彼輪王寶宮殿上虛空中住,而告之

言:『大王當知,今汝國中,有佛興世,在普光明法雲音幢

菩提樹下。』時,聖王女──蓮華妙眼,見普賢菩薩所現色

身光明自在,及聞身上諸莊嚴具所出妙音,心生歡喜,作如

是念:『願我所有一切善根,得如是身、如是莊嚴、如是相

好、如是威儀、如是自在。今此大聖,能於眾生生死長夜黑

闇之中放大光明,開示如來出興於世;願令於我亦得如是,

為諸眾生作智光明,破彼所有無知黑闇。願我所在受生之

處,常得不離此善知識。』
 


 

  「善男子!時,轉輪王與其寶女、千子、眷屬、大臣、

輔佐、四種兵眾,及其城內無量人民,前後圍遶;以王神

力,俱昇虛空,高一由旬,放大光明照四天下,普使一切咸

得瞻仰,欲令眾生俱往見佛,以偈讚曰:
 


 

『如來出世間,普救諸群生,汝等應速起,往詣導師所。
 

 無量無數劫,乃有佛興世,演說深妙法,饒益一切眾。
 

 佛觀諸世間,顛倒常癡惑,輪迴生死苦,而起大悲心。
 

 無數億千劫,修習菩提行,為欲度眾生,斯由大悲力。
 

 頭目手足等,一切悉能捨,為求菩提故,如是無量劫。
 

 無量億千劫,導師難可遇;見聞若承事,一切無空過。
 

 今當共汝等,往觀調御尊,坐於如來座,降魔成正覺。
 

 瞻仰如來身,放演無量光,種種微妙色,除滅一切暗。
 

 一一毛孔中,放光不思議,普照諸群生,咸令大歡喜。
 

 汝等咸應發,廣大精進心,詣彼如來所,恭敬而供養。』
 


  「爾時,轉輪聖王說偈讚佛,開悟一切眾生已,從輪王

善根,出十千種大供養雲,往詣道場,向如來所。所謂:一

切寶蓋雲、一切華帳雲、一切寶衣雲、一切寶鈴網雲、一切

香海雲、一切寶座雲、一切寶幢雲、一切宮殿雲、一切妙華

雲、一切諸莊嚴具雲,於虛空中周遍嚴飾。到已,頂禮普智

寶焰妙德幢王如來足,遶無量百千匝,即於佛前坐普照十方

寶蓮華座。
 


 

  「時,轉輪王女──普智焰妙德眼,即解身上諸莊嚴

具,持以散佛。時,莊嚴具於虛空中變成寶蓋,寶網垂下,

龍王執持,一切宮殿於中間列;十種寶蓋周匝圍遶,形如樓

閣,內外清淨,諸瓔珞雲及諸寶樹、香海摩尼以為莊嚴。於

此蓋中,有菩提樹,枝葉榮茂,普覆法界,念念示現無量莊

嚴。毘盧遮那如來坐此樹下,有不可說佛剎微塵數菩薩前後

圍遶,皆從普賢行願出生,住諸菩薩無差別住,亦見有一切

諸世間主,亦見如來自在神力,又見一切諸劫次第世界成

壞,又亦見彼一切世界一切諸佛出興次第,又亦見彼一切世

界一一皆有普賢菩薩供養於佛、調伏眾生,又亦見彼一切菩

薩莫不皆在普賢身中,亦見自身在其身內,亦見其身在一切

如來前、一切普賢前、一切菩薩前、一切眾生前,又亦見彼

一切世界一一各有佛剎微塵數世界種種際畔、種種任持、種

種形狀、種種體性、種種安布、種種莊嚴、種種清淨、種種

莊嚴雲而覆其上、種種劫名、種種佛興、種種三世、種種方

處、種種住法界、種種入法界、種種住虛空、種種如來菩提

場、種種如來神通力、種種如來師子座、種種如來大眾海、

種種如來眾差別、種種如來巧方便、種種如來轉法輪、種種

如來妙音聲、種種如來言說海、種種如來契經雲;既見是

已,其心清淨,生大歡喜。普智寶焰妙德幢王如來,為說修

多羅,名:一切如來轉法輪,十佛剎微塵數修多羅而為眷

屬。
 


 

  「時,彼女人聞此經已,則得成就十千三昧門,其心柔

軟,無有麤彊,如初受胎,如始誕生,如娑羅樹初始生芽。

彼三昧心亦復如是,所謂:現見一切佛三昧、普照一切剎三

昧、入一切三世門三昧、說一切佛法輪三昧、知一切佛願海

三昧、開悟一切眾生令出生死苦三昧、常願破一切眾生闇三

昧、常願滅一切眾生苦三昧、常願生一切眾生樂三昧、教化

一切眾生不生疲厭三昧、一切菩薩無障礙幢三昧、普詣一切

清淨佛剎三昧……。得如是等十千三昧已,復得妙定心、不

動心、歡喜心、安慰心、廣大心、順善知識心、緣甚深一切

智心、住廣大方便海心、捨離一切執著心、不住一切世間境

界心、入如來境界心、普照一切色海心、無惱害心,無高倨

心、無疲倦心、無退轉心、無懈怠心、思惟諸法自性心、安

住一切法門海心、觀察一切法門海心、了知一切眾生海心、

救護一切眾生海心、普照一切世界海心、普生一切佛願海

心、悉破一切障山心、積集福德助道心、現見諸佛十力心、

普照菩薩境界心、增長菩薩助道心、遍緣一切方海心。一心

思惟普賢大願,發一切如來十佛剎微塵數願海:願嚴淨一切

佛國,願調伏一切眾生,願遍知一切法界,願普入一切法界

海,願於一切佛剎盡未來際劫修菩薩行,願盡未來際劫不捨

一切菩薩行,願得親近一切如來,願得承事一切善友,願得

供養一切諸佛,願於念念中修菩薩行增一切智無有間斷

……。發如是等十佛剎微塵數願海,成就普賢所有大願。
 


 

  「時,彼如來復為其女開示演說發心已來所集善根、所

修妙行、所得大果,令其開悟成就如來所有願海,一心趣向

一切智位。
 


 

  「善男子!復於此前,過十大劫,有世界,名:日輪光

摩尼,佛號:因陀羅幢妙相。此妙眼女,於彼如來遺法之

中,普賢菩薩勸其修補蓮華座上故壞佛像;既修補已而復彩

畫,既彩畫已復寶莊嚴,發阿耨多羅三藐三菩提心。
 


 

  「善男子!我念過去,由普賢菩薩善知識故,種此善

根。從是已來,不墮惡趣,常於一切天王、人王種族中生,

端正可喜,眾相圓滿,令人樂見,常見於佛,常得親近普賢

菩薩;乃至於今,示導開悟,成熟於我,令生歡喜。
 


 

  「善男子!於意云何?爾時毘盧遮那藏妙寶蓮華髻轉輪

聖王者,豈異人乎?今彌勒菩薩是。時王妃圓滿面者,寂靜

音海夜神是,今所住處去此不遠。時妙德眼童女者,即我身

是。我於彼時,身為童女,普賢菩薩勸我修補蓮華座像,以

為無上菩提因緣,令我發於阿耨多羅三藐三菩提心。我於彼

時,初始發心;次復引導,令我得見妙德幢佛,解身瓔珞,

散佛供養,見佛神力,聞佛說法,即得菩薩普現一切世間調

伏眾生解脫門。於念念中,見須彌山微塵數佛,亦見彼佛道

場、眾會、清淨國土;我皆尊重,恭敬供養,聽聞說法,依

教修行。
 


 

  「善男子!過彼毘盧遮那大威德世界圓滿清淨劫已,次

有世界,名:寶輪妙莊嚴,劫名:大光,有五百佛於中出

現,我皆承事恭敬供養。其最初佛,名:大悲幢;初出家

時,我為夜神,恭敬供養。次有佛出,名:金剛那羅延幢;

我為轉輪王,恭敬供養;其佛為我說修多羅,名:一切佛出

現,十佛剎微塵數修多羅以為眷屬。次有佛出,名:金剛無

礙德;我於彼時為轉輪王,恭敬供養;其佛為我說修多羅,

名:普照一切眾生根,須彌山微塵數修多羅而為眷屬;我皆

受持。次有佛出,名:火焰山妙莊嚴;我於彼時為長者女;

其佛為我說修多羅,名:普照三世藏,閻浮提微塵數修多羅

而為眷屬;我皆聽聞,如法受持。次有佛出,名:一切法海

高勝王;我為阿修羅王,恭敬供養;其佛為我說修多羅,

名:分別一切法界,五百修多羅而為眷屬;我皆聽聞,如法

受持。次有佛出,名:海嶽法光明;我為龍王女,雨如意摩

尼寶雲而為供養;其佛為我說修多羅,名:增長歡喜海,百

萬億修多羅而為眷屬;我皆聽聞,如法受持。次有佛出,

名:寶焰山燈;我為海神,雨寶蓮華雲恭敬供養;其佛為我

說修多羅,名:法界方便海光明,佛剎微塵數修多羅而為眷

屬;我皆聽聞,如法受持。次有佛出,名:功德海光明輪;

我於彼時為五通仙,現大神通,六萬諸仙前後圍遶,雨香華

雲而為供養;其佛為我說修多羅,名:無著法燈,六萬修多

羅而為眷屬;我皆聽聞,如法受持。次有佛出,名:毘盧遮

那功德藏;我於彼時,為主地神,名:出生平等義,與無量

地神俱,雨一切寶樹、一切摩尼藏、一切寶瓔珞雲而為供

養;其佛為我說修多羅,名:出生一切如來智藏,無量修多

羅而為眷屬;我皆聽聞,受持不忘。善男子!如是次第,其

最後佛,名:充滿虛空法界妙德燈;我為妓女,名曰:美

顏,見佛入城,歌舞供養;承佛神力,踊在空中,以千偈頌

讚歎於佛;佛為於我,放眉間光,名:莊嚴法界大光明,遍

觸我身;我蒙光已,即得解脫門,名:法界方便不退藏。
 


 

  「善男子!此世界中,有如是等佛剎微塵數劫,一切如

來於中出現;我皆承事,恭敬供養;彼諸如來所說正法,我

皆憶念,乃至不忘一文一句。於彼一一諸如來所,稱揚讚歎

一切佛法,為無量眾生廣作利益;於彼一一諸如來所,得一

切智光明,現三世法界海,入一切普賢行。
 


 

  「善男子!我依一切智光明故,於念念中見無量佛;既

見佛已,先所未得、先所未見普賢諸行,悉得成滿。何以

故?以得一切智光明故。」
 


 

  爾時,普救眾生夜神,欲重明此解脫義,承佛神力,為

善財童子而說頌言:
 


 

「善財聽我說,甚深難見法,普照於三世,一切差別門。
 

 如我初發心,專求佛功德,所入諸解脫,汝今應諦聽。
 

 我念過去世,過剎微塵劫,次前有一劫,名圓滿清淨。
 

  是時有世界,名為遍照燈,須彌塵數佛,於中出興世:
 

 初佛名智焰,次佛名法幢,第三法須彌,第四德師子,
 

 第五寂靜王,第六滅諸見,第七高名稱,第八大功德,
 

 第九名勝日,第十名月面。於此十佛所,最初悟法門。
 

 從此後次第,復有十佛出:初名虛空處,第二名普光,
 

 三名住諸方,四名正念海,五名高勝光,六名須彌雲,
 

 七名法焰佛,八名山勝佛,九名大悲華,十名法界華。
 

 此十出現時,第二悟法門。
 

 從此後次第,復有十佛出:第一光幢佛,第二智慧佛,
 

 第三心義佛,第四德主佛,第五天慧佛,第六慧王佛,
 

 第七勝智佛,第八光王佛,第九勇猛佛,第十蓮華佛。
 

 於此十佛所,第三悟法門。
 

 從此後次第,復有十佛出:第一寶焰山,第二功德海,
 

 第三法光明,第四蓮華藏,第五眾生眼,第六香光寶,
 

 七須彌功德,八乾闥婆王,第九摩尼藏,第十寂靜色。
 

 從此後次第,復有十佛出:初佛廣大智,次佛寶光明,
 

 第三虛空雲,第四殊勝相,第五圓滿戒,第六那羅延,
 

 第七須彌德,第八功德輪,第九無勝幢,第十大樹山。
 

 從此後次第,復有十佛出:第一娑羅藏,第二世主身,
 

 第三高顯光,第四金剛照,第五地威力,第六甚深法,
 

 第七法慧音,第八須彌幢,第九勝光明,第十妙寶光。
 

 從此後次第,復有十佛出:第一梵光明,第二虛空音,
 

 第三法界身,第四光明輪,第五智慧幢,第六虛空燈,
 

 第七微妙德,第八遍照光,第九勝福光,第十大悲雲。
 

 從此後次第,復有十佛出:第一力光慧,第二普現前,
 

 第三高顯光,第四光明身,第五法起佛,第六寶相佛,
 

 第七速疾風,第八勇猛幢,第九妙寶蓋,第十照三世。
 

 從此後次第,復有十佛出:第一願海光,第二金剛身,
 

 第三須彌德,第四念幢王,第五功德慧,第六智慧燈,
 

 第七光明幢,第八廣大智,第九法界智,第十法海智。
 

 從此後次第,復有十佛出:初名布施法,次名功德輪,
 

 三名勝妙雲,四名忍智燈,五名寂靜音,六名寂靜幢,
 

 七名世間燈,八名深大願,九名無勝幢,十名智焰海。
 

 從此後次第,復有十佛出:初佛法自在,二佛無礙慧,
 

 三名意海慧,四名眾妙音,五名自在施,六名普現前,
 

 七名隨樂身,八名住勝德,第九本性佛,第十賢德佛。
 

 須彌塵數劫,此中所有佛,普作世間燈,我悉曾供養。
 

 佛剎微塵劫,所有佛出現,我皆曾供養,入此解脫門。
 

 我於無量劫,修行得此道;汝若能修行,不久亦當得。」

 



  「善男子!我唯知此菩薩普現一切世間調伏眾生解脫。

如諸菩薩摩訶薩,集無邊行,生種種解,現種種身,具種種

根,滿種種願,入種種三昧,起種種神變,能種種觀察法,

入種種智慧門,得種種法光明;而我云何能知能說彼功德

行?
 


  「善男子!去此不遠,有主夜神,名:寂靜音海,坐摩

尼光幢莊嚴蓮華座,百萬阿僧祇主夜神前後圍遶。汝詣彼

問:菩薩云何學菩薩行、修菩薩道?」
 


  時,善財童子頂禮其足,遶無數匝,慇懃瞻仰,辭退而

去。

 大方廣佛華嚴經卷第七十

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