圓頓淨土門

義解析

                                 

 

 

     常憶念佛篇     般若唯識篇

 

         

      八 識 正 名

 

玆因-電視教學常有將第六、第七、第八識三者混淆、

誤導之情事,故予分析,敬請鑒察:

 
(1)經云:「意、法為緣生意識」,是指「意根」與

「法塵」為緣,而生「意識」-即第六識,可見意識不

是意根,而是意識所緣之意根即第七識是也<六根包

括五個色根及一個意根>,第七識非是意識,亦不得

稱為第七意識;若說第六識是意根,豈不意識與法塵

為緣自生意識,那有自己生自己的道理,敬請詳察
 

 

(2)在八個識中,意識只有一個,即第六識;第七

識絕不可稱為第七意識,因第七識亦是意根,依此意

根才能生起意識,若將第七識(意根)稱為第七意

識,豈不第七識屬於意識之一,而有兒子反生父母之

譏,說唯識法者、講經者,不可不辨,以免混濫,宜

將入門之基本名相定義確實釐清,方能由法相解門入

於行證。 

 

(3)第八識絕不可稱為第八意識,因第八識是如來

藏心,為一切法之本體, 凡夫位時真妄和合,又稱根

本識、持種識、阿賴耶識(凡夫因位)、異熟識(阿

羅漢位)、無垢識、真如、菴摩羅識(成佛果位)或

因位至果位悉稱阿陀那識-持身識是也。(請詳見本會

八識規矩頌真實門第二章)祂不是依於意根所生之

識、不是意識之妄心,不可稱為第八意識,其名不符

如來「真實」義故,敬請注意及時更正。

 

其餘有關八識的詳細內容請見拙述

(八識規矩頌真實門)一書

 

南無阿彌陀佛

佛子:一西行者 恭敬合十 950501

 

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