圓頓淨土門

 

頓淨土法門修行主要行門

 

主要行門

一、    依據 阿彌陀佛開示:圓頓淨土法門有三義 : 往生義,

     行證義及度眾義。其修學之次第略述如后:依佛指示,

     「菩薩法座,代佛宣說,護法護衛,人天歡喜」;圓頓

     淨土妙法門,特於人間廣弘揚,利樂一切眾生,皆能入

      如來之家;故末法,像法,正法皆含攝,上中下根佛弟

      子,皆可獲益。

 

(一)    往生義:

    (1) 心念、心憶阿彌陀佛(含觀想,觀像念佛)早晚

        念佛數門108(包括出聲、不出聲)2遍及拜佛若干

        次並聽聞大乘圓頓經論之開示,薰習佛法、百

        法明門、唯識等正知正見。
 

       (2) 觀佛光明、佛法輪及注意中心點早晚念佛數

           108(包括出聲、不出聲)2遍及阿彌陀佛79

           註從此以後,不論往生義行證義度眾義

                               均必須次第聽聞、薰習第一義之般若、真實

               唯識等佛知佛見
 

       (3) 心中憶佛並帶起光明、法輪之觀行而中心點不動,

           此功夫隨時存在,早晚念佛數門108(包括出聲、

           不出聲)2遍及阿彌陀佛79已初開始淨化第七、

           第六兩識,入十信位及初住至十住是事一心

           不退者,得確保往生極樂國。
 

  () 行證義 :

        (4) 既已得事一心不亂,已開始淨化第七、第六識,

            淨念相繼,若已有般若,唯識正知,開始入體究

            念佛,體究如何是佛心? 如何是佛性? 並繼續進

            一步憶佛並帶起光明法輪之觀行,於中心點不

            動拜或思惟阿彌陀佛79若得一念相應淨分

            第八識,明真心見性,入理一心不亂:少分淨

            化第八、第七及第六時或)處於現量

            境,隨個人定慧力不同之因緣,入十行位或十迴

            向位之三賢位;若上根利智之過來人,逕入初地

            亦有可能。
 

         (5) 三賢位功成;再繼續體究佛心佛性及深入光

             明法輪之觀行,於中心點不動禮拜或思惟

             阿彌陀佛79若契證真如(佛心)、佛 性之

             理事一心不亂親証初地(歡喜地) 進一步

             淨化第八、第七及第六識入於圓頓淨土不二法

             門,証自性清淨定之實相念佛

                (6) 繼續深入體究佛心、佛性並進一步深入佛光明

             法輪及法輪中心點之觀照禮拜或思惟阿彌

             陀佛79轉識成智增進體、相、用一如,

             可地地增上,法界一相,繫緣法界,証真如三

             昧及一行三眛等繫緣憶念般若法身阿彌陀佛

                          親証十地乃至等覺

 

() 度眾義 : 地上菩薩入真如門,入如來之家,於法中不

              生不滅,理事一心,漸漸體、相、用一如,

              分證四無礙辯,隨緣說上述圓頓淨土行門:

              「心持名+心憶佛+觀佛心法輪光明)+體

               究念佛等於明心見性證悟及至等覺」及圓

               頓教法,利樂一切有情,度化所有眾生,令

               其修學圓頓淨土成佛法門,皆能入如來家,

               銷歸淨土,導歸極樂,入彌陀願海,契彌陀

               性海,乃至成佛。
 

二、依阿彌陀佛開示而宣說必修經典 : 親聞無量壽佛經(

    淨土五經)、圓覺經、楞嚴經等三部經之講座之共修。

助修:親聞大乘般若、唯識實性等圓頓行證義論典 :

    乘起信論(行證義含解行門)、相宗綱要、八識規矩頌真實

    門及本會教科書等講座之共修。

 

三、三無漏學:
  

    戒門 : 以菩薩戒為主,五戒、比丘、比丘尼戒為輔。

  定中慧 : 一生心念心憶阿彌陀佛及光明、法輪及中心點

             之觀行,深入佛心、佛性証圓通念佛三昧,覺

             明念佛三昧及明空念佛三昧,轉識成智,淨化

             第八識、第七及第六識,証自性清淨定(楞嚴大

             )門為主修,直至等覺位。事一心不亂之世間

             禪定為基礎。

   
慧中定: 深入大乘圓頓淨土教法,不二法門,般若、唯識

            無境等實修,親證空如來藏(妙奢摩他)、不空如

            來藏(妙三摩缽提)及空不空如來藏(妙禪那)等,

            乃至登覺地。宣說圓融不礙次第,次第不礙圓融

            之圓頓第一義之淨土教法,利樂一切諸眾生,皆

            能入如來之家,得生實報莊嚴土,為法身大士。